حوارات
في هذه الصفحة أشارك حوارات من خارج الصندوق، حوارات واقعية بطابع الكوميديا السوداء.
لم يتم العثور على نتائج بحث تطابق الكلمات المدخلة.
❖ تعطيل العقول.
📅 11 مايو 2025
👳♂️: أخي الكريم،لماذا تُنكر السُنّة النبوية؟
🧔🏻: وما حاجتي لنصّ ظنّي الثبوت ولديّ القرآن، قطّعي الثبوت، وهو يكفيني لعبادة الله دون الحاجة لأي مصدر آخر!!
👳♂️: لكن يا أخي السُنّة مكمّلة للقرآن!
🧔🏻: مكمّلة!! وهل القرآن ناقص!!!
👳♂️: لا ليس ناقص، لكنّ السُنّة مكملة له.
🧔🏻: لا يُكمّل إلّا الناقص!!
👳♂️: هااا!!! أقصد أن السُنّة تشرح القرآن وتُفصّله وتُفسّره.
🧔🏻: لكن الله أخبرنا أنه أنزل لنا القرآن مُفصّل، دون الحاجة لمن يُفصّله لنا، والدليل قوله تعالى (كتاب أحكمت آياته ثم 👈فُصّلت👉 من لدن حكيم خبير)
ما يعني أن الحكيم الخبير الذي هو "الله"، هو من فصّله لنا وليست كُتب الحديث!!
قال تعالى (ولقد جئناهم بكتاب 👈فصّلناه👉 على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون)
وقال في آية أخرى (وكل شيء 👈فصّلناه👉 تفصيلا) ركّز على كلمة "كل شيء"
وقال أيضًا (كتاب 👈فُصّلت👉 آياته قرآناً عربياً لقوم يعلمون)
وفي سورة الأنعام قال
(قد 👈فصّلنا👉 الآيات لقوم يعلمون)
(قد 👈فصّلنا👉 الآيات لقوم يفقهون)
(قد 👈فصّلنا👉 الآيات لقوم يذّكّرون)
انظر مثلاً في سورة الأنعام، عندما جاء الله على ذكر الحلال والحرام وتبيان الصراط المستقيم، كرّر كلمة (فصّلنا الآيات) ثلاث مرات لتنبيهنا على أن آيات الله مُفصّلة، لكن تحتاج أن نُشغّل عقولنا لمعرفتها، أما إذا عطّلنا عقولنا، فسنجد أنه من الصعب أن نُفسّر كلام الله، وبالتالي نحتاج إلى "علماء وفقهاء" ليُفسّروه لنا، وهذا ما يريده كهنة الدين عندما يطالبونا بتعطيل عقولنا أمام القرآن، والإكتفاء بالنقل!!
الكثير من الآيات يخبرنا الله أنه فصّل لنا كتابه تفصيلا، ومن ثم تقول أن السُنّة تُفصّل القرآن!! أنت بهذا تفتري على الله وتطعن في كتاب الله دون أن تدري!!!
👳♂️: لكن هناك أشياء وشرائع لم يذكرها الله في كتابه.
🧔🏻: كيف تقول هذا!!! ألم تقرأ القرآن!! ألم تقرأ قوله تعالى: (ونزّلنا عليك الكتاب 👈تبياناً لكل شيء👉) مرة ثانية ركّز على كلمة "كل شيء" فما سكت عنه الله لم يطالبنا به.
👳♂️: هااا!!! لا يا أخي، فهمتني خطأ، أقصد أن القرآن والسُنّة مُكمّلين لبعض فلا يمكن الإستغناء عن أي واحد منهما.
🧔🏻: لكن الله تعالى قال (اليوم 👈أكملت👉 لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً)
فعندما نزلت هذه الآية التي يُخبرنا الله بها ويخبر رسوله أنه أكمل لنا الدين، هل كانت كُتب السُنّة التي تقول أنها مكمّلة للدين، مدوّنة؟
👳♂️: لأ طبعاً.
🧔🏻: ومتى تم تدوين كتب الحديث؟
👳♂️: أول كتاب حديث هو موطأ الإمام مالك.
🧔🏻: حسناً، ومتى تم تدوينه؟
👳♂️: تقريباً سنة 160 هجرية قد تزيد أو تنقص قليلًا.
🧔🏻: أيّاً كان التاريخ، المهم أنه تم تدوينه كأقل تقدير، بعد 150 سنة بعد وفاة الرسول، أليس كذلك؟
👳♂️: نعم صحيح يا أخي.
🧔🏻: يعني في عهد رسول الله لم يكن هناك شيء إسمه كتب الحديث!!
👳♂️: صحيح.
🧔🏻: ولا حتى في عهد الصحابة الذين هم أعلم بالدين من الجيل الذي أتى بعدهم لأنهم عاشوا في زمن نزول الوحي!!
👳♂️: صحيح
🧔🏻: ولا حتى في عهد التابعين الذين عاشوا في زمن الصحابة وعاصروهم!!
👳♂️: صحيح
🧔🏻: وأول كتاب حديث والذي من المُفترض أن يكون مكمّل للدين، تم تدوينه بعد وفاة الرسول الكريم بـ 150 سنة!!
👳♂️: نعم 😤😤
🧔🏻: ما يعني أن كتب الحديث تمت إضافتها زوراً وبهتاناً للدين، حتى أصبحت الآن من المسلّمات، وأن إنكارها يعتبر كُفر وخروج من الملة كما يقول رجال الدين!!
👳♂️: لكن يا أخي السُنّة وحي، كما قال تعالى (وما ينطق عن الهوى إن هو إلّا وحي يوحى)
🧔🏻: يا أخي هذه الآية التي تتشدّقون بها، تعني أن الرسول مأمور بتبليغ الرسالة الإلهية، وأن ما جاء به رسول الله هي أوامر من عند الله.
قال تعالى (يا أيها الرسول بلّغ ما أُنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته)
يعني أن الرسول مُطالب بتبليغ الرسالة دون أي زيادة أو نقصان من عنده، ورسالة الله لنا هو القرآن، وعندما يقول الله تعالى (وما ينطق عن الهوى) يقصد بذلك أن الرسول الكريم هو الناطق بإسم الله، تماماً كما نسمع مقولة الناطق بإسم وزارة الخارجية، فما يقوله ويُصرّح به هو كلام الوزارة وليس كلامه، هو مجرًد ناطق فقط لا غير، فليست لديه صلاحية في زيادة أو نقصان أي شيء من عنده، وينطق التصريح كما أتته الأوامر من الوزارة دون زيادة أو نقصان، فلو كانت السُنّة وحي كما تقول، لكان حريٌّ بالرسول أن يُدونها أو يأمر بكتابتها إلى جانب القرآن، أو على الأقل يكتبها الصحابة!!!
👳♂️: لكن الله أمرنا بطاعة الرسول.
قال تعالى (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)
وفي آية أخرى قال (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فإنتهوا)
فهذه الآيات تُبيّن لنا أن الله أمرنا بطاعة الرسول.
🧔🏻: طاعة رسول الله هي من طاعة الله، ولا شك في ذلك، ومن يقول غير هذا فهو معاند أو جاهل.
الرسول أمرنا بإتباع القرآن وأمرنا أن نلتزم بحدود الله التي جاءت في القرآن، ونحن بإلتزامنا بهذه الحدود نكون قد أطعنا الله والرسول، لأن الرسول لم يأتِ بتشريع أو بأي شيء من عنده.
أما الآية الثانية، فهي نزلت أثناء تقسيم الغنائم، فلو أنك قرأت الآية من بدايتها لفهمت المعنى، قال تعالى في بداية الآية (ما أفاء الله على رسوله) والفيء هي الغنائم من دون قتال، فبدأ رسول الله بتقسيم الغنائم بالعدل وليس بالمساواة، فأبدى بعض الرجال إنزعاجه وإمتعاضه من ذلك، فأنزل الله الآية (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا).
ثم حتى وإن كان معناها في المُطلق، فأوامر ونواهي الرسول هي في تعليمات القرآن الذي جاءنا به الرسول، فعندما نسمع كلام الله وهو يحذرنا من أكل مال اليتيم، ثم نجد من يأكل أموال اليتامى، فهذا قد تعدّى حدود الله ولم ينتهِ عمّا نهى عنه الله ورسول.
👳♂️: هاااا🤔🤔 لا يا أخي، بل السُنّة تُفسّر القرآن.
🧔🏻: عُدنا من حيث بدأنا، سوف أسألك سؤال.
لو أنني إلتزمت بكتاب الله وحده دون أي كتاب آخر، لأن كتاب الله مُفصّل كما أخبرني الله بذلك، هل يكون ديني ناقص، وسيدخلني ربي جهنم لأنني لم آخذ بكتب لم يأمر بها الله ولم يكتبها رسول الله ولا الصحابة ولا التابعين ودُوّنت بعد مئات السنين من وفاة الرسول؟
👳♂️: 😤😤 لا ولكن هذه الكتب أجمعت عليها الأمة.
🧔🏻: أخي الكريم، عليك أن تعلم أن الإجماع ليس معياراً ولا مقياساً في الدين، معيار الدين ما جاء في القرآن فقط، وليس ما جاء في أي كتاب آخر حتى لو أجمعت عليه الأمة.
قال تعالى (وإن تُطع أكثر من في الأرض 👈يُضلوك👉 عن 👈سبيل الله👉)
ومن ثم يا أخي، الأكثرية لا تعني الحق، فالأكثرية مذمومة في القرآن (أكثرهم: لا يعقلون، لا يفقهون، لا يؤمنون، .....)
👳♂️: يا أخي لكن هناك إجماع من علماء الدين.
🧔🏻: أخي قلت لك أن الإجماع ليس مقياساً، وأن الله أمرنا بإتباع القرآن، وحذّرنا من إتباع أي شيء سوى القرآن، وليس لأحد الحق أن يتكلم بإسم الدين، أو يزعم أنه أجمع على شي لم يأذن به الله ورسوله.
قال تعالى (أفلا يتدبرون 👈القرآن👉 ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا)
لماذا لم يأتِ الله على ذكر كتب الحديث، أليست وحي كما تقولون!! وصَدَق الله، فإن الإختلاف كبير في كتب الحديث، حتى أن "علماء" الحديث لا يُجزمون بصحة كل الأحاديث التي صححوها!!
قال تعالى (فبأي حديث بعد الله و 👈آياته👉 يؤمنون) لم يذكر أحاديث الرسول!!
وقال أيضًا (وقال الرسول يا ربِ إن قومي إتخذوا هذا 👈القرآن👉 مهجورا)
لماذا لم يقل الرسول: إتخذوا هذا القرآن والسنة!! أليست هي أقواله وأنها مكمّلة للدين كما تقول!!
👳♂️: لكن يا أخي علماء الدين تحدثوا بذلك، وأفتوا وإنتهى الأمر، العلماء تعبوا وإجتهدوا وسافروا وأفنوا حياتهم في طلب العلم، من أنت حتى تطعن بكلامهم، للدين علماء يتحدثون به، ولا يجوز لأي إنسان أن يتحدث في الدين ويفتي من عنده😠.
🧔🏻: أولاً، الله لم يُحمّل الإنسان أكثر من طاقته، لم يطلب من أحد تحمّل عناء السفر والمشقّة وإجهاد النفس من أجل طلب العلم، وهو الذي قال (ولقد يسّرنا القرآن للذكر فهل من مدّكر) كرّرها الله أربع مرات في سورة واحدة، للدلالة على أهمية الموضوع، وأن القرآن ميسّر، وقال في سورة أخرى (ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى)
فإذا سافروا وتعبوا وأفنوا حياتهم في طلب العلم كما تقول، فهذا شأنهم، لأن الله لم يأمر بذلك.
ثانياً، من قال لك أن للدين علماء يتحدثون بإسمه، وهم فقط من يجوز لهم التكلم في الدين ولا يجوز لغيرهم، وكأن الله أنزل هذا الدين على العلماء فقط!!! وكأن عقولنا تعطّلت وعلينا أن نفهم الدين بفهم سلفنا الصالح الذين عاشوا قبل ألف سنة!!!
ثم من الذي أعطاهم الحق للتكلم بإسم الله؟
الجواب: لا أحد.
هل لديهم توكيل من الله للتحدث بإسمه؟
الجواب: كلا.
الكثير من القصص التي قصّها الله علينا عن الأمم التي سبقتنا كيف ضلّوا عن سبيل الله، أخبرنا الله عن اليهود والنصارى كيف ضلّوا بعد أن إتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله.
قال تعالى عن اليهود والنصارى (إتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله)
وقال أيضًا (فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون)
يحذرنا الله في هذه القصص من أن نحذوا حذوهم وأن نقع في نفس الخطأ الذي وقعوا فيه، والذي بسببه ضلّوا عن سبيل الله، فماذا كانت النتيجة؟ وقعنا بنفس الخطأ الذي وقع فيه اليهود والنصارى، فاليهود كتبوا التلمود وقالوا هذه أقوال موسى!! والنصارى كتبوا الأناجيل وقالوا هذه أقوال عيسى!! ونحن كتبنا السُنّة وقلنا هذه أقوال محمد!! فوقعنا بنفس الخطأ الذي كان يحذرنا منه الله، بل نحن أضلّ، لأننا علمنا الحق وحذّرنا الله ومع ذلك وقعنا في نفس الخطأ، أليس هذا ضلال كبير!!!
قال تعالى (ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون)
أليس هذا ما حذّرنا الله منه!! ألم نقع في هذا الخطأ!! ألم ينتج عن كتب الحديث طوائف سنة وشيعة وأحزاب متعددة!! وكل حزب وكل طائفة لديهم أدلتهم من كتبهم وفتاوى علمائهم، ويطعنون ويُكفّرون الأطراف الأخرى ويدَّعون أنهم على باطل!! أليس هذا تصديق لهذه الآية.
وأيضاً قوله تعالى (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم)
يقصّ الله لنا هذه القصص عمّا سبقونا، وكيف أنهم ضلّوا بعد أن جاءتهم البينات، ونحن أيضاً وصلتنا البينات من خلال القرآن، ومع ذلك ضللنا عن الطريق وألّفنا الكتب وقلنا هذه من عند الله وما هي من عند الله، وتفرقنا وأصبحنا طوائف وفرق وأحزاب لا تُعد ولا تُحصى، ألا تتحدث الآية عن حالنا اليوم!!!
👳♂️: يعني كل المسلمين بعلمائهم وعوامهم على خطأ وأنت الذي جئت بعد 1400 سنة على حق 🤔
🧔🏻: هذا ليس أسلوب في الحوار والنقاش، فالحُجّة يُردّ عليها بالحُجّة، وليس بالكلام العامي والعاطفي، جئتك بحُجج على صحة ما أنا عليه من كتاب الله، هذا كلام الله لا كلامي!! فإذا كنت تمتلك الحُجّة من نفس المصدر، أي القرآن، فقدّمها لي وحاججني بها!
ودعك من كلام العوام أمثال (كلهم على خطأ وأنت الصح)
👳♂️: 😤😤 أنت كافر وزنديق ومرتد لأنك تسعى لهدم الدين وإلغاء كتب السُنّة التي أجمعت عليها الأمة وتدعوا إلى دين جديد، وسأضرب بكل ما قلته لي عرض الحائط 😠
🧔🏻: أنا فعلاً كافر، لكنّي كافر بتراثكم، وفعلاً أدعوا إلى دين، لكني أدعوا إلى دين الله المتمثّل بكتاب الله، فلهذا تراه دين جديد، يختلف جذرياً عن دين تراثك، الذي ادّعيتم زوراً وبهتاناً أنه دين الله، والله ورسوله بريئين من هذا الدين، ومما فيه من جرائم وإرهاب يُرتكب بإسمه، فـ ياالله كم تم تشويه هذا الدين الحنيف، وكم تم تشويه هذا الرسول الكريم صاحب الخلق العظيم.
لو أن غيرتكم فعلاً على الدين لنبذتم كتب التراث وضربتم بها عرض الحائط، لو دافعتم عن رسول الله، صاحب الخلق العظيم، بربع ما تدافعون عن البخاري ومسلم والكُليني وغيرهم ممن تسمونهم "علماء"، ممن شوّهوا هذا الرسول الكريم في أحاديثهم ومروياتهم عندما أظهروه على حبه للنساء وللجنس وتشويهه أكثر بالإفتراء عليه أنه تزوج طفلة لا تتجاوز ست سنوات ودخل بها وهي بعمر تسع سنوات، وحبه لقطع الرؤس وعشقه لسفك دماء المسلمين قبل الكفار "كحرق المسلمين المتخلفين عن صلاة الجماعة" وسبي النساء وبيعهن في الأسواق، لنسفّتم هذه الكتب، هذه الكتب التي جعلت للملحدين ولغير المسلمين منفذاً للطعن في هذا الدين وإتهامه بأنه دين الإرهاب، وتجرّؤهم بإتهام رسول الله بأنه رسول القتل وقطع الرؤس، هذه الكتب التي خرجت من رحمها داعش وأخواتها، لكنّكم لا تدافعون عن رسول الله ولا عن الدين، أنتم تدافعون عن تراثكم وعن كهنتكم، وتستميتون في الدفاع عنهم، وأنتم على إستعداد أن تطعنوا في القرآن، في سبيل الدفاع عن تراثكم، فولائكم للكهنة وليس لله ولا للرسول.
صحيح يا شيخ قبل أن تغادر، لماذا لم تسألني (كيف تصلي، كيف عرفت أوقات الصلاة وعددها وكيفيتها) كنت أنتظر منك هذا السؤال الببغائي، أم أنك قمت بعمل (update) جديد؟
👳♂️: 😤😤😤😤😤😤
قراءة المزيد
❖ حوار كهنوتي.
📅 11 مايو 2025
👳♂️انت عاطل عن العمل؟
🧔🏻 أيوا للاسف ما لقيت شغل أشتغله.
👳♂️ طيب ليه ما تشتغل مثلي، ترى شُغلي مُربح وبدون مجهود.
🧔🏻 ليش شنو تشتغل؟
👳♂️ أنا تاجر.
🧔🏻 جميل، ماشاء الله، الله يباركلك بس تاجر بأي مجال؟
👳♂️ أنا تاجر دين، أنزّل فيديوهات عاليوتيوب وأكسب آلاف الدولارات وأنزّل فيديوهات عالفيس وأيضا أكسب منها آلاف الدولارات وطبعا ما تنسى الربح من تويتر ولو أنه مو جايب همه بس بالأخير مصدر رزق.
وهذا كله بكفّة ودخلي من القنوات الفضائية بكفّة، حتى صرت أساوم القنوات مين يدفع أكثر.
لذلك اسمع مني واشتغل رجل دين، ترى راسمالها عمامة وگلابية وسبحة باليد وسواك بالجيب الصغير للگلابية وشوية دموع لما نذكر اسم النبي، أو إذا حبيت تكون من الشيوخ (المودرن) ما تحتاج گلابية ولا عمامة، تحتاج فقط بدلة محترمة مع كرافة ودهاء كدهاء الثعلب لحتى تقود القطيع وتسيطر عليه، وطبعاً كل شي تقوله إلزقه بظهر النبي أو قول أجمعت الأمة واتفقت الأمة والناس رح تصدقك وما تناقشك.
🧔🏻 طيب وبلكي اضطريت أتراجع عن بعض الكلام والفتاوى يلي قلتها سابقاً؟
👳♂️ يا رجل هو حدا من الناس منتبه!! طالما أننا نحذرهم من تشغيل عقولهم فأوعدك ما رح ينتبهوا، وإذا شي حدا شغّل عقله وانتبه، قول له: "الضرورات تبيح المحظورات"، أو "الغاية تبرر الوسيلة" يا رجل بدك مين يعلمك يعني!!
كله ماشي على هالمبدأ، تلاقي رجل الدين اليوم حكى شغلة وبكرى تلاقيه حكى عكسها.
🧔🏻 طيب وبلكي شي واحد سألني سؤال من خارج الصندوق وما عرفت أجاوب عليه؟ شكلي رح يكون محرج أمام الناس.
👳♂️ أولاً محدا رح يسألك من خارج الصندوق يلي نحن محددينه لهم، كل أسئلتهم: شيخي ما حكم من يلبس بنطال طويل، شيخي كيف أدخل الحمّام، شيخي كيف أغتسل، شيخي ما حكم من أكل بشماله ناسياً، شيخي ما حكم قراءة القرآن للحائض.
يعني اطمّن محدا رح يسألك سؤال ينسفك فيه، ولا تنسى انهم يخافوا من تشغيل العقل بعد تحذيرنا لهم، ويعتقدون أن تشغيل العقل يؤدي إلى الإلحاد والتهلكة.
🧔🏻 طيب وبلكي حدا من هذولاك يلي ما يتسمّون كان داحش حاله بينهم وسألني من أسئلتهم يلي من خارج الصندوق؟
👳♂️ قصدك القرآنيين؟!
🧔🏻 ايوا.
👳♂️حاول أنك تتخلّص من أسئلته باللف والدوران واذا ما قدرت حاول تكفيره أمام الحضور وتخوينه بأنه يريد هدم الدين ونشر الأفكار العلمانية و الليبرالية و الماسونية ونشر الرذيلة والسفور بمجتمعنا المحافظ على قيمه ومبادئه، واخترع من راسك أي اتهام، وطبعاً الناس رح تصدقك وتقف إلى جانبك ضده وممكن يقتلوه، ولكن بعد كل هذا إذا ما قدرت تتخلص من أسئلته ساعتها الله يعينك ويحمل معك.
🧔🏻 يا سلام الشغلة سهلة!!
👳♂️ طبعاً سهلة، ما تحتاج أي جهد ومصدر زرق ما نحلم بيه، ولهذا السبب تلاقي رجال الدين على قفى مين يشيل.
🧔🏻 طيب كبداية شنو هي نصائحك لي؟
👳♂️ أول شي وأهم شي حاول تبعد الناس عن القرآن وتقربهم إلى الأحاديث وقلّل من ذكر الآيات واذا قدرت لا تقرأ ولا آية، خلّي كل استدلالك بالأحاديث وأقوال الشيوخ وإذا أجيت تمنعهم من شي، قول: اتفقت الأمة أو أجمعت الأمة على تحريمه أو انكاره، واذا بدك تخرط عليهم بشي قصة من راسك، أهم شي تقول لهم بالبداية "حدثني أحد الثقات" وبعدها أخرط على كيفك بس مو تكبرها، يعني شي يتصدق ومعقول، مو مثل خرطة صاحبنا يلي يقول أن ام النبي حملت بالنبي لمدة أربع سنين!!
🧔🏻 بس والله أنا خايف من شي سؤال مباغت إذا قلتلهم حدثني أحد الثقات أو أجمع العلماء، ويقولوا لي شنو اسم أو مين الشخص يلي حدثك أو مين هم العلماء يلي أجمعوا وأين ومتى أجمعوا ومَنّ نصّبهم وأعطاهم الصلاحية للتحدث باسم الأمة؟ ساعتها شنو بدي أجاوبه؟
👳♂️ يا رجل قلتلك محدا رح يسألك مثل هذه الأسئلة، أصلاً هذه الأسئلة ما تخطر على بالهم، لذلك نحن مطّمنين، هذا المجتمع ماشي هيك من أكثر من ألف سنة، يعني اطمن، ويا سيدي إذا حدا سألك من هالنوع من الأسئلة قول له "لحكمة لا يعلمها إلّا الله" وانتهى الموضوع ورح تلاقي الكل صار يصلي عالنبي على هذه الحكمة والحنكة بطريقة ردّك.
🧔🏻 طيب وبالنسبة للمناظرات مع القرآنيين، بلكي انحصرت واضطريت أعمل مناظرة مع شي حدا منهم، شنو أعمل ساعتها؟
👳♂️ قلتلي مناظرة، والله شكلك رح تتعبني، مناظرة مين يا أبو مناظرة، أنت نسيت نفسك ولا شنو؟ أنت أقصى حدودك مسائل الحيض ومبطلات الوضوء، لا تروح تصدق على حالك صرت عالم، قال مناظرة قال.
🧔🏻 طيب شلون أردّ على المفكرين؟
👳♂️ هذول الناس ما تناظرهم ولا تتكلم عنهم ولا تناقشهم إلّا بعد ما يموتون.
🧔🏻 شلون يعني؟
👳♂️ يعني بعد ما يموت المُفكّر، ساعتها انهش بلحمه وافتري عليه الكذب ودلّس عليه شلون ما بدك، لأنه مات وما عاد يقدر يرجع ويدافع عن نفسه ويردّ عليك ويكذّبك، شوفلك شي مفكّر معروف ومشهور يموت واعمل فيديو عنه ورح تنشهر أكثر بسببه.
واستلم شي مفكر أو أي شخص يخالفك وعمل عنه فيديوهات ترد فيها على كلامه، يعني إذا يعطس اعمل عنه فيديو ترد فيه عليه، وكل ما زادت فيديوهاتك زادت المشاهدات وكل ما زادت المشاهدات زادت أرباحك، بس طبعاً فيديو لك لوحدك فقط تتكلم عنه، مو تناظره مشان ما تجيب العيد، وإذا ما لقيت مُفكّر، شوفلك أي أحد تعمل منه مصلحة، يعني لاعب كرة أو مطرب أو فنان، وكل فترة والثانية ارمي فتّيشة بالمجتمع.
🧔🏻 ما فهمت!
👳♂️ أعرفك غبي ما رح تفهم، كل ما تشوف حالك أن سوقك قلّ وما عاد حدا يشاهد فيديوهاتك أو قلّ عدد متابعينك، افتيلك شي فتوى مثيرة للجدل أو كلام مثير للجدل مشان تصير ترند ويرجع يتنشّط سوقك من جديد وتصير حديث الساعة، وطبعاً الناس هي يلي تجعل من الحمقى مشاهير، وتتهافت القنوات الفضائية لحتى تقابلك على خلفية كلامك المثير للجدل وكل قناة تدفعلك هذيك الحسبة مشان تظهر على قناتهم.
🧔🏻 طيب وبلكي حدا من الناس يلي تعرفني شافني أخطب بالناس وهو يعرفني "حوّام" وكان بده يفضحني أمام الناس؟
👳♂️ وأتباعك شنو شغلتهم؟!!
🧔🏻 شلون يعني؟
👳♂️ أتباعك يلي يسمعون لك ويشاهدوك، هم يلي رح يدافعون عنك أمام كل شخص يحاول التشكيك فيك أو النيل منك ودحض أفكارك.
أنت اسمك عندهم عالم ربّاني وعلامة وفهّامة ولحمك مسموم والكل بده رضاك مشان يفوزون بالجنة، أي نعم أنت "حوّام" ولا تسوى نِگلة، بس هذا بيننا نحن فقط.
يعني رح تلاقي متابعينك يردون على منتقديك بقولهم: مين أنت حتى تتكلم عن فضيلة الشيخ؟ ما هو علمك؟ أنت ما عندك ربع ما عند الشيخ من علم، أنت ما تصل إلى حذاء الشيخ، ومن هالكلام يلي محفظينهم اياه يلي حافظينه بس مو فاهمينه.
🧔🏻 طيب هذولاك يلي ما يتسمّون ما رح يتركوني بحالي ورح يضلوا ينكشوا فيني.
👳♂️ تمام والآن اسمع نصيحتي لحتى تتخلّص منهم.
جيّش الناس واشحنهم عليهم، وحذّر العوام منهم وافتري عليهم الأكاذيب وهوّل الموضوع، ودائماً وأبداً وبكل خطبة ودرس حذّر الناس من مصطلح القرآنيين والعلمانيين والليبراليين، وبيّن للناس أنهم يريدون هدم الدين وثوابت الأمة ونشر الإلحاد والرذيلة والسفور والفواحش بمجتمعنا المحافظ على قيمه، وحذّر الناس من مناقشة القرآنيين وكفّرهم بكل خطبة وبكل درس واطلب من الناس تعاديهم، وطالعلك شي فتوى بأن مناقشة القرآنيين تعتبر ضلال يودي بصاحبه إلى النار، لحتى الناس تخاف من مناقشتهم وتبتعد عنهم لأن مو ناقصنا ناس تشغّل عقلها، لأن طالما العقول معطّلة، فسوقنا ماشي وتجارتنا ماشية، لكن بمجرد ما تشتغل العقول، رح تبور تجارتنا، واذا نجحت بهذا الموضوع فأنت بالسليم.
انتهى الحوار وأبشركم أن صاحبنا سمع نصيحة الشيخ واشتغل تاجر دين وصار عنده سيارات وڤلل ورصيد بالبنك وصار يحث الفقراء على الصبر على الفقر والجوع ويطالبهم بالابتعاد عن ملذات الدنيا لأنها زائلة ويوعدهم بأنهم رح يدخلون الجنة أول الناس بسبب فقرهم، وبعد ما يخلّص الخطبة، ينزل من على المنبر ويركب سيارته الفارهة ويتوجه للقناة يلي عامل معاها عقد لبرنامجه (الزاهدون في الدنيا)
وصار الناس ينادوه فضيلة الشيخ بعد ما كان أندبوري حقه فرنك مصدّي.
قراءة المزيد
❖ اقتباس من كتاب: الإسلام بين القرآن والتراث.
📅 11 مايو 2025
🧔🏻: يقولون أن من أوصل لنا القرآن هم أسلافنا أليس كذلك؟
👳♂️: نعم صحيح.
🧔🏻: حسنًا، هنا لدي استفسار.
👳♂️: تفضل.
🧔🏻: أيُّ الأسلاف الذين أوصلوه؟
هل هم أسلافنا السُنّة أم أسلافنا الشيعة؟ مع العلم أن كلا الطائفتان تُكفِّر بعضها البعض، والرجال الثقات عند أهل السنة هم زنادقة عند أهل الشيعة والعكس صحيح، فأي الأحاديث هي الصحيحة؟
هل هي الأحاديث التي يؤمن بها الشيعة والتي يعتبرونها صحيحة وكل رجال أسانيدها ثقات.
أم الأحاديث التي يؤمن بها السنة والتي يعتبرون أيضًا أن كل رجال أسانيدها ثقات.
الرواة الثقات عند السنة هم زنادقة عند الشيعة.
والرواة الثقات عند الشيعة هم زنادقة أيضًا عند السنة.
بينما الطائفتان متفقتان على القرآن.
فكيف يتم مقارنة كتاب الله بكتب الأحاديث المختلف عليها والتي يدعون أن من أوصلها لنا هم من أوصلوا لنا القرآن.
فهذا إدعاء باطل وطعن في القرآن نفسه
👳♂️: كيف هذا، هل من الممكن أن توضح؟
🧔🏻: لأنهم ربطوا صحة القرآن بصحة سند وثقة من نقلوه، فطالما أن الروايات التي نقلوها لنا فيها الصحيح والضعيف والمكذوب ولا تزال تخضع للتنقيح حتى يومنا هذا، فعلى هذا فإن القرآن أيضًا موضع شك على اعتبار أن من نقله لنا هم أنفسهم من نقلوا الأحاديث المليئة بالتزوير بحسب نظريتهم نظرية طريقة نقل القرآن، فطالما أن الأحاديث أو ما يطلقون عليه اسم الوحي الثاني فيه المزور فعلى هذا فإن الوحي الأول بالضرورة فيه المزور أيضًا، فهل لديهم الجرأة على الادعاء بأن القرآن موضع شك؟! إلّا إذا ساووا الأحاديث بالقرآن وأنزلوه بمنزلته، مع أن الله يقول (قُل لَّئِنِ ٱجْتَمَعَتِ ٱلْإِنسُ وَٱلْجِنُّ عَلَىٰٓ أَن يَأْتُوا۟ بِمِثْلِ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ).
القرآن قُرئ على مسمع الأمة بأكملها وكان لدى الجميع وتلاه المسلمون من أمة إلى أمة على عكس الأحاديث التي كانت لدى من سمعها من النبي فقط.
وهنا لدي استفسار آخر لهذا الموضوع.
👳♂️: تفضل.
🧔🏻: هناك أحاديث رُويت من صحابي واحد، فعلى سبيل المثال، الصحابي الجليل أبو هريرة، روى أكثر من خمسة آلاف حديث.
👳♂️: نعم صحيح.
🧔🏻: فعلى هذا فالصحابي أبو هريرة له فضل على الإسلام، فلولاه لفقدنا أكثر من خمسة آلاف حديث، أي ما يعادل نصف الوحي الثاني، فتصوّر لو مات هذا الصحابي بعد وفاة النبي مباشرة، أي قبل أن يروي الأحاديث لمن بعده، ماذا سيحصل؟
سنفقد أكثر من نصف الوحي الثاني.
فهل هذا النظرية تنفع مع القرآن؟
هل يوجد صحابي أو عشرة أو مئة صحابي، لولاهم لفقدنا آية واحدة فقط من كتاب الله؟
إن كان الجواب نعم، فإن هذا تكذيب لله ولكتابه الذي قال (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ ۥ لَحَٰفِظُونَ).
وإن كان الجواب لا، فقد سقطت نظرية وحجة من أوصلوا لنا القرآن هم أنفسهم من أوصلوا لنا الأحاديث.
قراءة المزيد
❖ حوار مختصر.
📅 11 مايو 2025
👳♂️: يا أخي لماذا تُنكر السُنّة النبوية؟
🧔🏻: وما حاجتي لها؟ ما حاجتي لكُتب ظنية وأنا لديّ كتاب قطعي؟
👳♂️: لكن السُنّة النبوية مكمّلة للدين.
🧔🏻: الله يقول (اليوم أكملتُ لكم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) فلا يُكمّل إلّا الناقص، فهل القرآن ناقص؟
👳♂️: لا، لكن السُنّة النبوية هي من شرحت وفسّرت لنا القرآن!
🧔🏻: جميل ما قلت، وأين هو هذا التفسير؟ أين هي الأحاديث النبوية التي فسّرت لنا سورة البقرة وآل عمران مثلاً؟
أين هي الأحاديث النبوية التي فسّرت لنا الأحرف المُقطّعة في بداية السور كـ (الم، حم، كهيعص……الخ) أين هي؟
هل يوجد تفسير للقرآن باسم "تفسير النبي" على غرار عشرات التفاسير كتفسير ابن كثير والقرطبي والسعدي وغيرهم؟
إذا كانت السُنة النبوية هي شارحة ومُفصّلة للقرآن كما تدّعي ويدّعي فقهاؤنا الأفاضل، فأنت أمام إشكالية كبيرة، فعليك أن تأتينا بأحاديث نبوية فسّرت لنا كل القرآن، وإن لم تأتي بها، فأنت بذلك تطعن بالنبي بأنه لم يقُم بعمله على أكمل وجه، لأنه ترك القرآن من دون تفسير، أو أن كلامك غير صحيح وأن السُنّة النبوية ليست شارحة ولا مفسّرة للقرآن.
فاختر ما يناسبك.
👳♂️: يا كافر يا زنديق، ستموتون وتبقى السُنّة النبوية لأن من يحميها أسود.
🧔🏻: نعم كُلُنا سنموت، فالموت ليس انتقامًا إلهيًّا، فكل الأنبياء والصالحين والطالحين ماتوا، فالموت أحد قوانين الكون.
لكن هناك فرق بين من يأتي الله بقلبٍ سليم متمسّك بكتاب الله، وبين من يأتيه وقلبه مُتشبّع بكُتُب البشر التي جعلها قاضية وناسخة للقرآن ويحسب أنه يُحسِنُ صنعا.
القرآن لا يحتاج أسود ولا نمور وفهود ولا حتى قرود لتُدافع عنه، فالقويّ لا يحتاج من يُقوّيه.
فقط الضعيف والهزيل والآيل للسقوط هو من يحتاج الدفاع عنه حتى لا يسقط.
وسبب بقاء ما تُسمّونه زوراً وبهتاناً بالوحي الثاني هو ليس بسبب قوته ومكانته، بل بسبب السطوة الكهنوتية المدافعة عنه والتي كانت منذ العهد الأول جاثمة على رقاب المسلمين وتؤذي وتقتل كل من ينتقده.
هكذا هم، يبدءون بـ يا أخي وينتهون بـ يا كافر.
عرفتوهم صح!!
قراءة المزيد
❖ الغزوةالمشّقلّيتيّة.
📅 11 مايو 2025
في يوم ربيعي جميل، في تلك المدينة الهادئة، مدينة (مشّقلّيت) كانت السماء صافية، والجو هادئ تماماً، سكانها نائمون وينعمون بالأمن والأمان والراحة والاطمئنان.
استيقظ عبدالله من نومه في منتصف الليل هَلِعاً فَزِغاً من أصوات الانفجارات ودَويّ الرصاص وهدير الطائرات.
شاهد أبنائه الصغار وهم يصرخون ويتمسّكون بأمهم من الخوف والرعب وهم ينظرون إلى والدهم نظرة الاستنجاد.
صُراخ الناس يملئ الشوارع، خرج من منزله مُسرعاً ليرى ما يحدث، ولِمَ كل هذه الفوضى!!
شاهد جيشاً عرمرماً مدججاً بالسلاح قد ملئ الشوارع وأغلق منافذ المدينة بالحواجز.
الرجال والنساء والاطفال يركضون ويهربون في كل اتجاه.
سأل جاره عبدالرحمن: ما الذي حصل؟! ومن هذا الجيش؟! ولِمَ هم هنا؟!
فأجابه عبدالرحمن: هذا الجيش الهندي قد قام بغزو مدينتنا ومباغتتنا على حين غرة.
عبدالله: ولماذا فعل هذا؟ ما هو السبب؟ هل أخطأنا بحقهم؟!!
عبدالرحمن: لا أدري، فأنا مثلك كنت نائماً ثم استيقظت على دويّ الانفجارات وصراخ النساء والأطفال، وأصوات القادة وهم ينادون علينا من مكبرات الصوت للخروج إلى ساحة المدينة.
شاهد عبدالله قائد الجيش الهندي، فذهب إليه مستفسراً عما يحدث.
وجرى بينهما هذا الحوار.
🧔🏻: السلام عليكم، من أنتم؟
👮♀️: نحن الجيش الهندي.
🧔🏻: وماذا تفعلون في مدينتي، ما هو سبب هذا الغزو؟
👮♀️: رجاءً يا أخي، هذا ليس غزواً.
🧔🏻: ليس غزواً! (لك يخرب بيتك من حالك، هاجمين علينا بنصاص الليالي وتقول مو غزو) وماذا تسمّيه إذاً؟
👮♀️: هذه فتوحات هندوسية.
🧔🏻: نعم!! ماذا قلت؟ كيف يعني فتوحات هندوسية، لم أفهم، هل من الممكن أن توضح لي؟
👮♀️: يا أخي نحن نتبع الدين الهندوسي، وتعاليم ديننا تأمرنا بنشر الدين في كل أصقاع الأرض.
🧔🏻: وما هو كتابكم المقدس؟
👮♀️: إنه كتاب "البهاغافادغيتا".
🧔🏻: وهل تعاليم هذا الكتاب يأمركم بغزو البلدان؟
👮♀️: يا أخي قلت لك ليست غزواً بل فتوحات، وكتابنا المقدس لا يوجد به أمر بالفتوحات، بل جميع الأوامر فيه هي رد الاعتداء فقط.
🧔🏻: ولماذا "تفتحوننا" إذاً، طالما أن كتابكم المقدس لا يأمركم بذلك؟
👮♀️: لأن تلك الأوامر الموجودة في كتابنا المقدس قد نُسخت.
🧔🏻: ماذا تقصد بأنها نُسخت؟
👮♀️: يعني تم الغاؤها.
🧔🏻: ومن الذي تجرّأ على تعاليم كتابكم المقدس وقام بالغائها؟!
👮♀️: إنهم قادتنا الأشاوس، هم من أخبرونا بذلك، أخبرونا بأن زعيمنا الكبير أخبرهم بذلك.
🧔🏻: ومن هو زعيمكم الكبير وما هي تعليماته وبماذا أمركم؟
👮♀️: أمرنا بالفتوحات لنشر الدين، وقال لنا (أُمرت أن أُقاتل الناس حتى يعتنقوا دين الهندوسية، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم).
🧔🏻: ألم تقُل لي أن كتابكم المقدس ينهاكم عن الاعتداء على الآخرين؟ فكيف زعيمكم الكبير يأمركم بالقتال!!
👮♀️: وألم أقُل لك أنها تعاليم قد نُسخت!!
🧔🏻: هذا يعني أن زعيمكم الكبير لم يلتزم بتعاليم كتابكم المُقدّس!!
👮♀️: لديه صلاحية في تغيير التعاليم لما يراه مناسباً لنا.
🧔🏻: وكيف لبشر أن يُغيّر تعاليم كتاب مُقدّس!!
👮♀️: لا أعرف، هكذا أخبرنا قادتنا الأشاوس.
🧔🏻: ألا تخافون من عقاب إلهكم عندما تعصونه بهذه الأفعال.
👮♀️: لدينا عمل نقوم به ويغفر لنا الإله كل ذنوبنا.
🧔🏻: وما هو هذا العمل العظيم؟ هل تطعمون الفقراء الطعام أم تكسون العراة الملابس، أم تنفقون على الأيتام؟
👮♀️: لا هذا ولا ذاك، نحج إلى نهر الغانج النهر المقدس عندنا ونغتسل به، فنعود من ذنوبنا كيوم ولدتنا أمهاتنا.
🧔🏻: حسناً يا أخي وما هو مصيرنا لو رفضنا الدخول في دينكم؟
👮♀️: هل تريد الجواب بحسب كتابنا المُقدّس أم بحسب كلام زعيمنا الكبير وقادتنا الأشاوس؟
🧔🏻: بحسب كتابكم المُقدّس، فأنا أُكنّ كل الاحترام والتقدير للكُتُب المقدّسة لأنها لا تدعوا إلى العنف.
👮♀️: حسناً، بحسب كتابنا المُقدّس فلكم حرية الاختيار في الدين والمعتقد ولا أحد له الحق في إجباركم لاعتناق ديننا.
🧔🏻: هذا يعني أن كتابكم المقدس لا يُجبر أحداً لاعتناق دينه!
👮♀️: نعم هو كذلك يا أخي.
🧔🏻: حسناً وما هو مصيرنا بحسب تعليمات وأقوال زعيمكم الكبير وقادتكم؟
👮♀️: أولاً اسمهم قادتكم الأشاوس، فعليك أن تحترمهم وتُجلّهم فقد أفنوا حياتهم في تعاليم ديننا "الحنيف"، من أنت حتى تتحدّث عنهم هكذا دون أن تقول "الأشاوس" ما هو علمك؟ لم تصل إلى ربع ما وصلوا إليه من علم.
🧔🏻: أعتذر منك فأنا لم أقصد الاهانة أبداً وكان يجب عليّ أن أُضيف كلمة "الأشاوس" حتى يظهر احترامي لهم، فأرجو أن تغفر لي هذا الخطأ العظيم.
👮♀️: حسنا سأجيبك، بحسب تعاليم زعيمنا الكبير وقادتنا الأشاوس، إذا رفضتم الدخول في ديننا فأمامكم خياران لا ثالث لهما.
الأول: القتل.
الثاني: دفع الجزية.
🧔🏻: دفع الجزية!! يبدو أنك مخطئ يا أخي، فالجزية يدفعها المعتدي عندما ينهزم في المعركة، فكيف قلبّتم الآية! أم أنها الأتاوة هي من تقصدها وأسميّتها الجزية!!
👮♀️: حسّن ملافظك 😡 ليست أتاوة بل هي جزية.
🧔🏻: كيف تكون جزية وأنتم المعتدين علينا!!!
👮♀️: 😡
🧔🏻: أقصد محتلين.
👮♀️: 😡😡
🧔🏻: غزاة؟
👮♀️: 😡😡😡
👮♀️: فاتحين؟
👮♀️: 🥰🥰
🧔🏻: نعم أقصد انكم جيش الفاتحين وليس المعتدين، وهذا واضح جداً من خلال فوّهة المدافع والدبابات المُصوّبة نحونا، ثم من الذي طلب منكم الدخول إلى بلادنا؟ نحن كُنّا مطمئنين في بلادنا وننعم بالأمن والأمان، ألا ترى هذه الفوضى التي خلّفتموها؟ ألا تسمع صراخ الأطفال والنساء من الخوف؟
👮♀️: تعاليم ديننا "الأشاوسي" يجب أن تُفرض في كل بقاع العالم، نحن لا ننتظر الإذن منكم ولا من غيركم، ويجب أن تكون تعاليم ديننا دستوراً يسري بالقوة على كل البشر.
🧔🏻: وهل ستقتلوننا جميعاً؟! رجالاً ونساءً وأطفالاً؟
👮♀️: نَهي نَهي.
🧔🏻: نعم 🙄
👮♀️: أقصد لا يا أخي، فديننا دين الرحمة، سنقتل الرجال فقط وسنُبقي على النساء والأطفال.
🧔🏻: وماذا ستفعلون بهم، أقصد النساء والأطفال؟
👮♀️: سوف نأخذ النساء سبايا وجواري.
🧔🏻: بأي حق تغتصبونهن!!!
👮♀️: يا أخي ليس اغتصاب، بل سبايا، لماذا مفرداتك عنيفة واجرامية وتفتقد للانسانية!؟ "قال اغتصاب قال".
🧔🏻: وماذا ستفعلون بهن إذ طالما أنكم لن تغتصبونهن؟
👮♀️: سوف نقوم بتوزيع النساء على المقاتلين بالعدل، فمن تعاليم ديننا السمحة هي العدالة.
🧔🏻: وتعاليم دينكم السمحة فقط لمقاتليكم؟ ألا يوجد حق لنا كبشر، ألا يوجد لدينا حرية الاختيار برفض دينكم؟
👮♀️: بالعكس يا أخي لديكم الحرية المُطلقة في رفض الدخول لديننا، أليست هذه حرية اختيار!!!
🧔🏻: ولكنكم ستقتلون من يرفض الدخول أو تأخذون منه الأتاوات!!
👮♀️: 😡😡
🧔🏻: أقصد الجزية الجزية.
👮♀️: نعم فأنتم تمتلكون حرية الاختيار ونحن أيضا نمتلك حرية الاختيار بمصيركم.
🧔🏻: وماذا سيفعل المقاتلين بالنساء بعد توزيعهن عليهم؟ هل سيتزوّجونهن؟
👮♀️: ستكون النساء جواري وسبايا للمقاتلين، ولهم كامل الحق في فعل ما يحلوا لهم بهن، من وطئ وبيع في سوق الجواري وغيرها من الأشياء.
🧔🏻: وماذا عن الأطفال؟
👮♀️: سنأخذهم خدم لنا في مدينتنا، والطفلة التي تتحمّل الوطئ، سيضاجعها بعض الاخوة الأفاضل من المقاتلين باعتبارها أصبحت "ملك يسار"!!
🧔🏻: طفلة ووطئ!!! ما هذا الاجرام!! كيف لكم فعل هذا! إنها مجرد طفلة، كيف تستلذّون بها!!!
👮♀️: هذه تعاليم ديننا "الأشاوسي" فزعيمنا الكبير تزوج من طفلة لم تبلغ التاسعة من عمرها.
🧔🏻: ولما كل هذا؟ لماذا تفرضون أفكاركم علينا، نحن لا نريد ذلك.
👮♀️: ألم أقل لك أن تعاليم ديننا دستوراً يجب أن يسري بالقوة على كل البشر.
🧔🏻: ولماذا!!؟
👮♀️: لأننا نحن على حق وجميع البشر على باطل، لذلك يجب أن تكون تعاليم ديننا فرضاً على الجميع.
🧔🏻: وماذا ستفعلون بممتلكاتنا وأموالنا، هل ستدعوها وشأنها؟
👮♀️: لا طبعاً، ستكون جميع ما تمتلكون غنيمة لنا.
🧔🏻: تقصد سرقة لكم.
👮♀️: ليست سرقة، بل هي غنائم.
🧔🏻: كيف لكم أن تغتصبوا امرأة.
👮♀️: 😡😡
🧔🏻: أقصد تسبون امرأة متزوجة وتطئوها، بعد أن قتلتم زوجها وأخذتم ولدها فلذة كبدها ليكون عبداً لكم، كيف تستلذّون بها، ألا تشعرون بحالتها النفسية، ألستم بشراً!!
👮♀️: لا يهمنا المرأة، فهي "سبيّة" أولاً وأخيراً، وهي أصلاً ناقصة روح وحنين، ثم إن هذه الأشياء عادية في تعاليم ديننا "الحنيف" فزعيمنا الكبير تزوج من سبيّة اسمها "رضيّة" بعد قتل زوجها ووالدها في إحدى الفتوحات الهندوسية المباركة، فقُدّمت له كسبيّة بعد الانتهاء من المعركة، فدخل بها ولم يأبه لحالتها النفسية.
🧔🏻: وهل كنت معه في تلك الغزوة؟
👮♀️: مع مَن؟
🧔🏻: مع زعميكم الكبير.
👮♀️: لا يا أخي فزعيمنا الكبير قد توفي منذ زمن بعيد!!
🧔🏻: وكيف عرفت كل هذه التفاصيل عنه، بما أنه متوفّي منذ سنوات عديدة؟
👮♀️: قادتنا الأشاوس الثقات حفظتهم الآلهة هم من أخبرونا بذلك.
🧔🏻: قد يكون ما أخبروكم به عنه باطلاً، فكيف تتأكد من ذلك؟ ما هو المعيار؟
👮♀️: لا أعرف، نحن لا نُفكّر، قادتنا الاشاوس يفكّرون عنّا، نحن فقط ننفّذ ما يملوه علينا، فهم أعلم منّا، ثم إن كلامهم لا يمكن أن يكون غير صحيح لأنه يُشكّل ثلاث أرباع ديننا الهندوسي، وهناك أحد قادتنا الأشاوس ويُدعى الأذربيجاني الذي يصحح ويُضعّف لنا أقوال زعيمنا الكبير لما يراه مناسباً لنا.
🧔🏻: وكيف لكتابكم المُقدّس أن يستعين برجل كهذا الذي تُسمّيه الزعيم الكبير؟ فكما قلت لي أن كتابكم ينهى عن الاعتداء وفيه كل القيم الانسانية، فكيف يستعين بانسان بيدوفيلي يتزوج من الأطفال، ومجرم يتزوج من السبايا ويأمر بالقتل تقطيع الرؤوس وفرض دينه بالقوة!! فهذا تناقض!!
👮♀️: ولكن كتابنا المُقدّس لا يصفه بهذه الأوصاف أبداً يا أخي!!
🧔🏻: نعم!! وبماذا يصفه إذاً؟
👮♀️: كتابنا المُقدّس يصفه بأجمل الأوصاف الانسانية، فتارةً يقول عنه أنه رحمة لجميع البشر، وتارةً يقول عنه بأنه صاحب خلق جميل، وحتى أن كل من يُحاول الاستهزاء به والانتقاص منه، فإن زعيمنا الكبير لا يرد عليه ولا يلقي له بالاً، فلا يهتم للمستهزئين، ويطالب كتابنا المُقدّس زعيمنا الكبير الصبر على ما يقوله الناس عنه، ويُخبره بأنه يعلم بأن صدره يضيق عمّا يقوله الناس عنه ويطالبه بالصبر والاحتساب وألّا يرد عليهم.
🧔🏻: أكاد لا أُصدّق، هل هذه فعلاً أخلاق زعيمكم الكبير التي ذكرها لكم كتابكم المُقدّس!!
👮♀️: نعم يا أخي هذه هي.
🧔🏻: ولماذا إذاً تُناقض ما قلته لي من أنه أمركم بالفتوحات وفرض الدين وقتل كل من لا يؤمن بدينه، وأنه تزوج من السبايا والأطفال، من أين جئت بهذه الأوصاف والمقولات؟
👮♀️: ألم أقل لك أن قادتنا الأشاوس الثقات هم من أخبرونا بذلك!!
🧔🏻: هذا يعني أن زعيمكم الكبير بريء مما نُسب له من إجرام ومخالفة كتابكم المُقدّس، لأنه لا يمكن أن يكون شخصاً واحداً، فبحسب الكتاب المُقدس هو رجل نبيل، ولكن بحسب قادتكم الأشاوس هو مجرم!
هل تأكدتم من مصادر كلام قادتكم الأشاوس لتعرفوا إن كانت صحيحة أم لا؟
👮♀️: لا، لم نتأكد، لأننا لا نستطيع وممنوعين من ذلك.
🧔🏻: وما الذي يمنعكم من البحث عن الحقيقة؟
👮♀️: قادتنا الأشاوس، فقد أخبرونا أن هذه الأمور من اختصاصهم هم فقط ولا يجوز لأي أحد البحث والتقصّي خلفهم.
🧔🏻: وبعد أن "تفتحونا" يا ترى هل ستتوجهون بعدها إلى اوروبا شمالاً أم إلى افريقيا جنوباً؟
👮♀️: بالطبع سنتوجه إلى أوروبا حيث الحسناوات الشقراوات، أقصد حيث أن هناك مضطهدين يجب مساعدتهم وبلدان يجب فتحها لنشر الهندوسية السمحة فيها.
🧔🏻: ولماذا تقطعون كل هذه المسافات وتقطعون البحار وتُعرّضون أنفسكم لخطر الغرق وغيره وافريقيا بجانبكم؟ هم أيضاً مضطهدين وبحاجة لمن يساعدهم، مع العلم أننا لم نكن مُضطهدين في بلدنا قبل مجيئكم ولم نشكي لكم همّنا ولم نطلب منكم المساعدة، أم السبب أن افريقيا ليس فيها شقراوات!!
👮♀️: هذا ليس من شأنك "سد بوزك ولاك" نحن نعرف شغلنا، هيا تجمّعوا في ساحة المدينة، سيأتي أحد قادتنا الأشاوس يخطب بكم ويعلن فتح هذه المدينة، وأنت يا هذا، هيّا قرّر، هل ستدخل في ديننا وتأمن على حياتك أم ستأبى وتعرف ماذا ينتظرك؟
🧔🏻: على العكس يا أخي سأدخل في دينكم السمح طواعيةً!!
👮♀️: وهذا هو الخيار الصائب، ولكن قل لي من أين تعلمت هذه الحكمة في اتخاذ القرار يا أخي!!
🧔🏻: لقد تعلمتها من رأس جاري عبدالرحمن الذي قُطع أمامي!!!
وهكذا يا سادة يا كرام، عمّ السلام بعد أن اعتنق أهالي مدينة مشّقلّيت دين الفاتحين بكل يسر وأمان ودون فرض واكراه وإلزام، فاقتنعوا بهذا الدين بعد أن تحسّسوا رقابهم، وأصبحت الغزوة المشّقلّيتيّة تُدرّس للأجيال المتعاقبة، وصارت مضرباً في الشجاعة والفخر والأخلاق، وأصبح الرهبان الهندوس يخطبون في المعابد عن مناقب أسلافهم الأشاوس الذين فتحوا مدينة مشّقلّيت بالورد والرياحين، وأن دين الهندوسية لم ينتشر أبداً بالقوة والإكراه، وكل من يقول هذا فهو يحاول تدمير ديننا من العلمانيين والليبراليين والمأجورين، فبكى الهندوسيين على عظمة أسلافهم وتمنّوا لو يعود بهم الزمان، ليفتحوا المزيد من البلدان بالورد والرياحين.
قراءة المزيد
❖ عروض الباقات الكهنوتية
📅 10 مايو 2025
🧔🏻: يا أخي لماذا تُكثر السب والشتم واللعن في هذه الأيام أكثر من الأيام السابقة؟
👳♂️: لأني أحاول استنفاذ كامل الباقة قبل أن تنتهي.
🧔🏻: عفوًا !! لم أفهم، ماذا تقصد؟
👳♂️: يا سيدي رح أوضّحلك وأمري لله.
أنا اشتركت بباقي (سنة مجانًا)
🧔🏻: أيضًا ما فهمت، ماذا تقصد بـ (سنة مجانًا)؟
👳♂️: يا سيدي هذا يوم واحد تصومه بالسنة وبعدها الله يعطيك اشتراك سنة كاملة مجانًا من دون تسجيل أي ذنب عليك.
🧔🏻: أنت تتكلم من جد ولا تستهبل؟
👳♂️: لا والله أتكلم من جد، ليه مستغرب!!
🧔🏻: ويا تُرى الله هو يلي خبرك بهالشي؟
👳♂️: لأ طبعًا، هذا ما قاله لي شيخي وعطاني رواية وقال أن هذه الرواية قالها رسول الله.
🧔🏻: وأنت بحثت عن هذه الرواية وتأكدت أن الرسول قالها؟
👳♂️: لأ طبعًا، طالما أن الشيخ قالها فلا أبحث ولا أتقصى ورائه، خلص أحطها بظهر عالم وأطلع منها سالم.
🧔🏻: ويا تُرى هذه الباقة تتجدد تلقائيًا كل سنة ولا لازم أنت تجددها؟
👳♂️: لا ما تتجدد تلقائيًا، لازم الواحد يجددها كل سنة بيوم عرفة، وباقي عالباقة يلي عندي كم يوم وتنتهي، ويوم عرفة أصوم وبهالحالة أكون جددت الباقة وصار عندي سنة كاملة من جديد وأي شي أعمله ما رح يتسجل.
🧔🏻: وما هي المزايا في هذه الباقة وهل هي محدودة أم لا؟
👳♂️: يا أخي هذه باقة (unlimited) لا محدود، يعني تعربد على كيفك وأي معصية ترتكبها ما رح تنحسب، يعني مثلًا إذا الآن اشتمك وألعنك ما رح أتحاسب ولا يتسجّل أي شي عليّ، بس إذا أنت تشتمني، الله رح يحاسبك وتتسجل عليك السيئات لأنك مو مشترك بالباقة.
🧔🏻: ممتااااز، خلص رح أشترك فيها بس ما أعرف كيف الطريقة؟
👳♂️: سهلة، بعد كم يوم يصادف وقفة عرفة، ما عليك إلّا انك تصوم هاليوم وبهالطريقة تفعّلت عندك الباقة وعيش يا كبير بهالسنة وفلّها.
🧔🏻: ممتاز، أنا متشوق لصيام هذا اليوم حتى أستلم الناس خمسة بلدي وما أترك حدا من شرّي، بس الله يصبرني لوقت الإفطار.
👳♂️: وما علاقة وقت الإفطار بالموضوع🤔
🧔🏻: مو أنت قلت أن تفعيل الباقة لمدة سنة يتوجب عليه صيام يوم عرفة؟
👳♂️:نعم صحيح.
🧔🏻: طيب الصيام ينتهي عند وقت الإفطار.
👳♂️: يوووووه ليش أنا ما قلت لك؟
🧔🏻: لا ما قلت لي!!
👳♂️: بالله عنجد ما قلت لك؟!
🧔🏻: براس حماتي ما قلت لي.
👳♂️: هذه الباقة مو بس ما تسجل السنة القادمة.
🧔🏻: ماذا أيضًا؟
👳♂️: إذا فعّلت الباقة، تربح أيضًا محو السنة السابقة، وهذا من كرم الله علينا، لكن للضمان لا ترتكب المعاصي إلّا بعد الإفطار، لأن الدنيا فيها حياة وموت وما تعرف ممكن تموت قبل عرفة وما يجوز يا أخي تقابل ربك وأنت تعصاه.
🧔🏻: وهل هناك باقات أخرى للاشتراك غير باقة (سنة مجانًا)؟
👳♂️: بالتأكيد، في عندك مثلًا باقة صيام عاشوراء.
🧔🏻: وما هي مزايا الاشتراك بهذه الباقة؟
👳♂️: هي الباقة تمحو لك السنة الماضية فقط.
🧔🏻: يعني كل الباقات شغالة على محو الذنوب!!
👳♂️: طبعًا، وفي عندك أيضًا باقة قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة.
🧔🏻: وما هي مميزات هذه الباقة؟
👳♂️: هي الباقة تدخّلك الجنة بمجرد أن تُفعّلها وتموت.
🧔🏻: كيف يعني؟ مافهمت!!
👳♂️: يعني إذا تقرأ آية الكرسي بعد ما تخلّص صلاة، بس متت تدخل الجنة فورًا.
وفي عندك أيضًا باقات بس ما تفوتك الجنة ولا تمحو ذنوبك بل تبني لك فيها قصور وبيوت ونخيل في الجنة تستلمها بعد ما تدخلها بإذن الله.
وأعطيك الكبيرة؟
🧔🏻: أي أكيد، ما هي؟
👳♂️: لا لا ما رح تصدقني.
🧔🏻: بالعكس رح أصدقك.
👳♂️: يا سيدي إذا تحجّ، ترجع من ذنوبك كيوم ولدتك أمك، يعني تعمل اعادة ضبط المصنع ويا دار ما دخلك شر، بس هي الباقة مُكلِفة شوي وبصراحة تستاهل لأن المزايا يلي فيها غير موجودة بأي باقة.
🧔🏻: جزاك الله خيرًا يا أخي وأطعمك طيرًا.
👳♂️: لكن ما قلت لي يا أخي، بما أنه سيكون لديك سنة كاملة لن تُسجّل فيها ذنوبك، فهل هناك خطة لتستفيد من هذه الباقة بشكل كامل (وتحلّلها)، يعني هل لديك مفكرون وتنوريون وفلاسفة وناس يختلفون معك في الدين والمنهج لتشتمهم وتلعنهم وتسخر منهم، إذا ما عندك، قل لي فأنا أعرف الكثير منهم وأشتمهم بشكل دائم بما أن الذنوب غير مُسجّلة.
🧔🏻: بالتأكيد لديّ خطة وخطة جميلة.
👳♂️: ما شاء الله، ممتاز يا أخي، وبمن ستبدأ؟
🧔🏻: سأبدأ بك.
قراءة المزيد
❖ حوار مع شرفنطح (1)
📅 10 مايو 2025
🙍🏻♂️: شيخي.
👳♂️: نعم يا شرفنطح.
🙍🏻♂️: في موضوع مضايقني وأريد أعرفه حتى يطمئن قلبي وأرتاح.
👳♂️: تفضل يا بني اسأل ما تريد.
🙍🏻♂️: هل صحيح أن النبي تزوج من السيدة عائشة بعمر ست سنوات؟
👳♂️: نعم صحيح، وهذه رواية أخرجها البخاري رضي الله عنه في صحيحه، لكنه من سماحته صلوات ربي عليه لم يدخل بها إلّا لما كبرت وصار عمرها تسع سنوات.
🙍🏻♂️: يعني ثلاث سنوات فترة خطوبة!
👳♂️: تأدب يا ولد في حضرة النبي.
🙍🏻♂️: قصدك أتأدب بحضرتك لأن النبي مو حاضر معنا حتى أتأدب معه.
👳♂️: اييييييه يا شرفنطح كبرت وصار لك لسان وترد على ورثة الأنبياء.
🙍🏻♂️: مو هيك يا شيخي بس النبي مو حاضر معنا.
👳♂️: المهم، خلصت سؤالك؟
🙍🏻♂️: لا شيخي بس بدي أعرف، كيف لانسان عمره 55 سنة يتزوج طفلة!!
👳♂️: هذا تدليس من الملاحدة والعلمانيين أعداء الدين لعنة الله عليهم لأن النبي لما تزوج من السيدة عائشة ما كان عمره 55 سنة.
🙍🏻♂️: أي ها، هذا الكلام الحلو، وكم كان عمره يا شيخي؟
👳♂️: كان عمره 53 سنة.
🙍🏻♂️: 😑😑
👳♂️: شبيك شرفنطح؟!
🙍🏻♂️: لا ولا شي بس ماني قادر أتقبل الموضوع، لأن بهذه الصورة، يظهر لنا النبي بأنه بيدوفيلي لانه تزوج من طفلة، وهذه جريمة بحق الانسانية.
👳♂️: يا ابني، ترى النبي عندما تزوج من السيدة عائشة، تزوجها وفق العادات والتقاليد السائدة في ذلك المجتمع.
🙍🏻♂️: ممكن توضيح أكثر لان دورتي ثقيلة والاستيعاب عندي بطيئ.
👳♂️: يعني كان موضوع تزويج البنات بهذا العمر الصغير شيء عادي ومن العادات والأعراف في ذلك المجتمع، يعني النبي ما عمل شي شاذ ومخالف لما عليه مجتمعه.
🙍🏻♂️: اهاااااا يعني الان استنتج من كلامك اني كنت أفكّر بأن النبي فقط بيدوفيلي، طلع المجتمع بأكمله بيدوفيلي!!
👳♂️: لك شو بيدوفيلي وما بيدوفيلي، هي مصطلحات أهل الزندقة العلمانيون، البنات أيام زمان يا ابني كانت تبلغ بعمر صغير، كانت البنت لسى ما تتجاوز تسع سنوات إلّا وهي بالغة وأصبحت جاهزة (جسمانيًّا) للزواج لأنه بهذا العمر تتحمل الوطء.
🙍🏻♂️: يا شيخي الله يرضى عليك، هالكلام ما نسمعه إلّا من رجال الدين، وصدقناه على قد ما نسمعه منهم، عمري ما سمعت دكتور يقول أن الطفلة أيام زمان كانت تبلغ بهذا العمر مع أن الأطباء أعلم بهذا الموضوع من (ورثة الأنبياء).
👳♂️: احذر يا ابني من التشكيك بهذا، فهذا الكلام صحيح ونقله لنا أسلافنا الثقات.
🙍🏻♂️: اسمحلي شيخي، هالكلام غير صحيح والعلم لم يثبت هذا، ونفس الشيء بالكذبة التي تقول أن الناس أيام زمان كانوا عمالقة وأن كل واحد كان طوله مئة ذراع ومن هالخرطي، فهذا كله لم يثبته العلم، هي مجرد قصص قصها لنا رجال الدين والناس صدقتها، فالاكتشافات الاوركولوجيا لم تثبت أي شيء من هذا، سبحان الله ملايين الناس عاشوا ولم يتم اكتشاف أي بقايا لاي واحد منهم ولا حتى قبر.
👳♂️: بس يا شرفنطح الزواج من الصغيرة له أدلته في القران، كالآية التي تقول ﴿وَاللّائي لَم يَحِضنَ﴾ فهذا دليل على أن الفتاة التي لم تحض يجوز تزويجها.
🙍🏻♂️: المقصود باللائي لم يحضن ومن المنظور العلمي الطبي هي المرأة التي لها رحم طفولي وقرأت مقالات في مواقع طبية تتكلم عن هذا الموضوع، فهناك نساء لديهن رحم طفولي نتيجة عوامل خلقية أو عوامل مكتسبة بسبب نقصان هرمون (الاستروجين)، ولهذا السبب فهي لا تحيض وقرأت أن هناك سيدة من بين خمس سيدات لديها هذا الرحم، فالله سبحانه وتعالى لا يتحدث عن الطفلة يا شيخي، بل يتحدث عن حالة معينة من النساء البالغات الراشدات.
👳♂️: لعنة الله على الانترنت، لكن هناك آية أخرى تبيح زواج الطفلة، وهي قوله تعالى ﴿وَابتَلُوا اليَتامى حَتّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ﴾ فهذه الاية تقول ان الانثى بمجرد ان تبلغ يجوز تزويجها.
🙍🏻♂️: لكن الله في هذه الآية ربط البلوغ الجسماني بالرشاد العقلي فقال ﴿وَابتَلُوا اليَتامى حَتّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ 👈فَإِن آنَستُم مِنهُم رُشدًا👉 فَادفَعوا إِلَيهِم أَموالَهُم﴾ بمعنى إذا لم يكونوا راشدين فلا تدفعوا اليهم أموالهم لأنهم لن يحسنوا التصرف بها.
بس تعرف يا شيخي، ذكرتني بشغلة.
👳♂️: وما هي؟
🙍🏻♂️: أخوي الصغير آخر العنقود كمل تسع سنوات من عمره، بس أمي أصدرت قرار ممنوع يشرب شاي بعد التسعة بالليل.
👳♂️: لماذا؟ هل هو مريض يعني؟
🙍🏻♂️: لأ بس لأنها اشترت له فرشة جديدة، مشان ما يشخ عليها، لان نبع الحنان فضحته من يومين لما شخ على حاله ونشرت الفرشة عالشمس والجيران كلهم شافوها.
بس مو هذا موضوعنا، موضوعي اني طالب القرب منك.
👳♂️: عفوًا!! ماذا تقصد؟
🙍🏻♂️: يعني بدنا نزوج أخوي (الشخّاخ) من بنتك يلي مبارح شفتها راجعة من المدرسة وبايدها لعبتها، أظن انها ثاني ابتدائي.
👳♂️: انت عم تسلبها!!!
🙍🏻♂️: لا والله يا شيخي، خير حكيت شي غلط!
👳♂️: كلك على بعضك غلط، انت مجنون حتى تزوج أخوك بهذا العمر، لا وبدك تزوجه بنتي ايضًا!
🙍🏻♂️: لحد الآن ما فهمت وين الغلط بالموضوع، زواج على سنة الله ورسوله، ونخليهم مخطوبين لحتى تخلص بنتك الابتدائي وبعدها يتزوجون.
👳♂️: يا ابني البنات ايام زمان كانت تبلغ بعمر صغير بس الآن الوضع اختلف وما عادت البنت مثل أيام زمان.
🙍🏻♂️: حلو، طيب طالما ان البنت أيام زمان كانت تبلغ في سن مبكر مع ان الكلام غير دقيق بس رح امشي معاك، طالما ان البنت اليوم تختلف عن البنت أيام زمان، فلماذا لا تصدروا فتوى بمنع الزواج من الطفلة باعتبار أن الزمان تغير؟ لماذا لا زلتم تروجون لهذه الجريمة؟! يعني لما صار الموضوع عن بنتك الوضع اختلف لكن لو قايل بنت غيرها كنت وافقتني.
👳♂️: 😑😑
🙍🏻♂️: بعدين ليه الترويج لزواج القاصر من الاناث فقط، ليه ما تروجون للزواج من الاولاد الذكور الصغار؟! طبعًا هي جريمة سواًء ذكر أو انثى، بس ليه هذه الازدواجية!؟
👳♂️: استغفر الله، أنت في خطر عظيم يا شرفنطح، لا تسمع للعلمانيين ولا الليبراليين، هذه الأفكار دخيلة علينا وستودي بك في نار جهنم، ألا هل بلّغت، اللهم فاشهد.
قراءة المزيد
❖ حوار مع شرفنطح (2)
📅 10 مايو 2025
في أحد الدروس، جلس شرفنطح في مجلس صغير داخل المسجد، يستمع إلى الشيخ وهو يلقي درسه المعتاد. كان شرفنطح شابًا فضوليًا، يحب البحث والتقصي، لكنه اعتاد أن يستمع قبل أن يحكم.
وقف الشيخ على المنبر، وبصوت جهوري قال:
👳♂️: أيها الإخوة، أثبتت الدراسات الحديثة، وأكد العلماء الغربيون، وأجرى فريق طبي تجربة قاطعة، أن الدعاء يغير التركيب الجيني للإنسان، وأن ماء زمزم له خواص فيزيائية لا توجد في أي ماء آخر!”
رفع شرفنطح حاجبيه بدهشة، لكنه ظل صامتًا، ينتظر الدليل.
الشيخ واصل حديثه: “وقد أجرى فريق من الباحثين اليابانيين تجربة على قطرة من ماء زمزم، فوجدوا أن جزيئاتها تتشكل على هيئة لفظ الجلالة عند التكبير عليها!”
عند هذه النقطة، لم يستطع صاحبنا الصمت أكثر. رفع يده وسأل بأدب:
🙍🏻♂️: يا شيخ، هل يمكن أن تخبرنا باسم البحث أو اسم العالم الذي أجرى التجربة؟
تجهّم وجه الشيخ، لكنه أخفى انزعاجه، وأجاب بلهجة واثقة:
👳♂️: يا بني، هذه أمور مثبتة، يمكنك البحث عنها بنفسك!
🙍🏻♂️: وهل قرأتَ البحث بنفسك يا شيخ، أم أنك سمعت عنه فقط؟”
ساد الصمت لثوانٍ، ثم قطعه الشيخ بقوله:
👳♂️: المهم، هذه أمور لا تحتاج إلى تشكيك، الإيمان بها واجب، والسؤال عنها بدعة، والتشكيك بها كُفر والعياذ بالله.
🙍🏻♂️: ماذا تقصد بالسؤال عنها بدعة والتشكيك بها كُفر؟
👳♂️: أي لا يجوز السؤال في الأشياء التي أجمع عليها العلماء والمطالبة بالأدلة، لا يجوز التشكيك بإجماعهم واتفاقهم.
🙍🏻♂️: لكن يا شيخ، ابراهيم طلب من ربه أن يريه كيف يحيي الموتى حتى يطمئن قلبه، ومع هذا لم يكفِّره ربه أو ينكر عليه سؤال، لأن الله شرّع السؤال ولا يوجد نوع من الأسئلة لا يجوز طرحها.
👳♂️: أخرجوا هذا الزنديق من مجلسنا حتى لا يُلوث أفكاركم.
🙍🏻♂️: ولماذا أُلوّث أفكارهم لمجرد أن طلبت منك دليل على كلام!! وهل المسلمون يعبدون الله على شفا حفرة حتى تتغيّر معتقداتهم لمجرد سؤال!!
👳♂️: أخرجوه "هاللوح "من مجلسنا
🙍🏻♂️: طالع شيخي طالع، بس أنا مو لوح، أنا شرفنطح.
فهم صاحبنا كل شيء. لم يكن الحديث عن العلم، بل عن محاولة استخدام العلم كأداة لإثبات أفكار مسبقة، حتى لو لم يكن هناك دليل حقيقي، ومحاولة يائسة لترقيع رواية تناقض العقل والمنطق. ابتسم في داخله، ثم نهض وغادر المجلس بهدوء، وهو يهمس لنفسه:
“كلما سمعتَ رجل دين يقول: أكدت الدراسات وأثبت العلم الحديث، وأكد باحثون، وأجرى علماء، وقام فريق طبي باجراء تجربة.
اهرب فورًا، فكل ما ستسمعه بعدها مجرد محاولة لترقيع رواية متهاوية.
قراءة المزيد
❖ حوار مع شرفنطح (3)
📅 10 مايو 2025
🙍🏻♂️: شيخي ممكن أسألك؟
👳♂️: تفضل يا شرفنطح.
🙍🏻♂️: أمس كنت جالس عالقهوة أشرب كاسة زهورات، وشفت شخص أعطى لامرأة مسكينة المال مشان تجيب علاج لابنها حسب ما سمعتها تقول له.
👳♂️: بس المهم انك غضيت البصر عنها لانه ما يجوز تنظر لها يا ابني، بس حبذا لو أعطيتها أنت أيضًا.
🙍🏻♂️: بالنسبة للنظر طبعًا غضيت نظري عنها، بس إني أعطيها، منين يا حسرة.
👳♂️: على طولك فقران، طيب وبعدين؟
🙍🏻♂️: وبعدين يا شيخي وبالصلاة عالنبي، بعد ما مشت المرأة رحت لعنده مشان أنبّهه على الذنب العظيم يلي فعله ألا وهو إنه مسبل ملابسه إلى أسفل الكعبين، لأن مثل ما تعرف يا شيخي أن هناك حديث في صحيح البخاري يقول أن رسول الله صلّ الله عليه وسلم.
👳♂️: صلّ الله عليه وسلم.
🙍🏻♂️: قال: ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار، فنبهته انه بخطر كبير لا يدركه بسبب ان ملابسه أسفل الكعبين، وانه رح يدخل النار بسبب هذا الذنب الذي لا يدرك خطورته وللأسف شبابنا اليوم يتهاونون به.
👳♂️: بارك الله بك يا شرفنطح، نِعم ما فعلت، لأن كل واحد يلبس ملابسه أسفل الكعبين سيدخل النار كما أخبرنا البخاري رضي الله عنه، وبعدين إن شاء الله قبل نصيحتك؟ لأن بهالزمان صاروا الشباب أبناء هالجيل يتمردون على ورثة الأنبياء ولا يطيعمونهم، بئسًا للانترنت الذي خرب عقولهم وخصوصًا جيل الإندومي (جيل الألفين).
🙍🏻♂️: والله يا شيخي حسيت لك اياه أخذني على قد عقلي وقال لي (ماشي) المهم هذا مو موضوعي، موضوعي هو ان الطاولة يلي جنبي جالسين عليها ثنين من الزنادقة المرتدين الكفار يلي لا يؤمنون إلّا بالقران.
👳♂️: أعوذ بالله منهم.
🙍🏻♂️: وأسمعهم يا شيخي يقولون أن كتاب البخاري رضي الله عنه، فيه إساءات كثيرة على النبي وبدأوا يذكرونها وأذني لقطت رواية ان النبي حاول الانتحار أكثر من مرة، وأجيت لعندك حتى ألاقي ترقيعة، قصدي تفسير لهذه الرواية إن كان ما يقولوه صحيح أم لا، ومثل ما تعرف أنا ما فتحت الكتاب ولا أعرف محتواه لاني أتلقى العلم منك بشكل مباشر، على مبدأ: أنا لا أُفكّر، شيخي يفكر عني.
👳♂️: هذا الموضوع أخذ جدل كبير وأفتى به العلماء وانتهى الأمر.
🙍🏻♂️: وماذا قالوا عنه؟
👳♂️: قالوا أن الزيادة في الرواية والتي تتحدث عن محاولة الانتحار هي من بلاغات الزهري.
🙍🏻♂️: شو يعني شيخي؟ ما فهمت!
👳♂️: يعني هذه الزيادة ليست على شرط البخاري، بل هي من بلاغات الزهري الذي قال (فيما بلغنا…..) والزهري من التابعين فلم يدرك الحادثة، والشيخ البخاري رحمه الله ذكرها لتبيان ضعفها.
🙍🏻♂️: أها يعني الرواية ضعيفة!
👳♂️: يا ابني مو قصة ضعيفة وما ضعيفة لكنها ليست على شرط البخاري.
🙍🏻♂️: يعني ضعيفة.
👳♂️: ايييي علينا يا شرفنطح، قلت لك انها من بلاغات الزهري.
🙍🏻♂️: شيخي مرحبا عليك.
👳♂️: أهلين.
🙍🏻♂️: أنا ما أعرف لا زهري ولا غيره، هالرواية موجودة بكتاب البخاري ويلي على أساس كل ما فيه صحيح، كلمة ورد غطاها، هالرواية الموجودة بصحيح البخاري صحيحة ولا مكذوبة؟ لا تدخلني بمتاهات، الجواب بكلمة واحدة وما يحتاج بلاغات وزيادات ومدري ايش، يا صحيحة يا مكذوبة، بعدين كيف تقول ان البخاري ذكرها لتنبيهنا؟ فالرواية ما فيها أي تنبيه، يعني لم يقل لنا البخاري اثناء تدوين الرواية (انتبه ايها المسلم هذه رواية ضعيفة)! وأنه كما تقول المصادر كان يتحرّى الدقة في تدوين الروايات وكان يصلي ركعتين قبل كل رواية يدونها!
👳♂️: يا ابني لا استطيع أن أقول انها مكذوبة وبنفس الوقت لا استطيع ان اقول انها صحيحة.
🙍🏻♂️: بالطبع لن تستطيع لانك لو قلت انها مكذوبة فهذا يعني ان هذا الكتاب يحتوي على روايات اخرى مكذوبة وهذا يُكذّب مقولة اصح كتاب بعد كتاب الله، وإن قلت أنها صحيحة فهذا طعن بالنبي، فأنتم في ورطة.
👳♂️: ولكن الشيخ البخاري رحمه الله ذكرها لنا لينبهنا على انها ضعيفة.
🙍🏻♂️: وهل قرأت أنت في طول الرواية وعرضها كلمة ضعيفة أو تحذير أو انتباه أي شيء من هذا القبيل؟
👳♂️: لا، لا يوجد أي ذكر لهذا الكلام.
🙍🏻♂️: إذًا على أي أساس قلت أنه دونها في كتابه لينبهنا على ضعفها؟! أي مسلم يقرأ هذه الرواية سيقرأها على أنها صحيحة، ثم لماذا يدونها في كتابه من الأصل!؟
👳♂️: قلت لك حتى ينبهنا على أنها ضعيفة فنأخذ حذرنا منها.
🙍🏻♂️: حسنًا، إذا وجدت صخرة تقطع طريق وتسبب حوادث سير مميتة، سأكتب على لوحة في أول الطريق: انتبه أخي السائق، هناك صخرة في وسط الطريق.
👳♂️: ولماذا تفعل هذا؟ لماذا لا تبعدها وتنتهي القصة؟!
🙍🏻♂️: حتى انبّه السائقين على وجودها فيأخذوا حذرهم.
👳♂️: مما تعلمت هذا؟
🙍🏻♂️: من شيخي البخاري يا شيخي.
قراءة المزيد
❖ حوار مع شرفنطح (4)
📅 10 مايو 2025
🙍🏻♂️: شيخي.
👳♂️: نعم يا شَرَفَنّطَح.
🙍🏻♂️: غدًا الذكرى السنوية الأولى لوفاة شيخنا وإماما الكبير الشيخ العلّامة الفهّامة خنفور المتيَّس.
👳♂️: نعم صحيح، قدّس الله روحه، غدًا تحل ذكراه.
🙍🏻♂️: وبهذه المناسبة العظيمة يا شيخي قررت أعمل كتاب عن حياته، أدوّن فيه كل أقواله وأفعاله.
👳♂️: أحسنت العمل يا بني، لكن هل لديك المعرفة الكاملة بكل ما قاله شيخنا خنفور؟
🙍🏻♂️: حفظت بعض أقواله وسأستعين بك وببعض الأخوة التلاميذ الثقات.
👳♂️: نِعم الاختيار، لكن إياك أن تستعين بزعبور، فهذا التلميذ ليس بثقة.
🙍🏻♂️: ولماذا يا شيخ؟
👳♂️: لقد طلبت منه يسلّفني بعض المال لكنه رفض اقراضي مع انه يمتلكه.
🙍🏻♂️: وما علاقة هذا الموضوع بالكتاب!! هذه مسألة شخصية بينك وبينه.
👳♂️: لا تجادل ولا تناقش يا شرفنطح وإلّا وقعت بالمحظور، لكن لا بأس لو استعنت بهرهور فهو من التلاميذ الثقات.
🙍🏻♂️: ولكن هرهور كان تلميذ جديد فلم يعاصر شيخنا وإمامنا خنفور المتيّس سوى بضع أشهر قبل وفاته، فلا يعلم عن شيخنا الكثير.
👳♂️: قلت لك لا تجادل ولا تناقش يا بني، فهرهور تربطني به علاقة جيدة.
🙍🏻♂️: حسنًا يا شيخي، وسأدوّن في الكتاب كل أفعاله التي كان يفعلها وكيف كان يلبس، وعلى أي جنب ينام وطريقة قضاء حاجته وكيف يعاشر زوجته، أقصد زوجاته، وطريقة مداعبته لهن.
👳♂️: ويحك يا شرفنطح.
🙍🏻♂️: ما بك يا شيخي?!
👳♂️: أحمار أنت?!
🙍🏻♂️: لا، أنا شرفنطح.
👳♂️: هل أنت جاد بهذا? تريد تدوين أسرار الزوجية الخاصة لشيخنا الجليل في كتابك!!
🙍🏻♂️: نعم، وما الضير في ذلك؟
👳♂️: لا يا بني، إياك أن تفعل هذا، فهذه الأشياء تعتبر أسرار زوجية خاصة جدًا، وشيخنا لن يرضى بهذا الفعل أبدًا، لن يرضى أن تُنشر مثل هذه الأمور تحت أي ظرف، ما أحلانا ونحن نتكلم عن تعامله مع زوجاته!
🙍🏻♂️: يعني زعلت على إمامنا خنفور يا شيخي ولم تقبل هذا الشيء عنه؟
👳♂️: بالطبع يجب أن أغضب لهذا، أترضاه لنفسك أن تُنشر أسرارك الزوجية الخاصة?!
🙍🏻♂️: بالطبع لا أرضى.
👳♂️: إذًا ما لا ترضاه لنفسك لا ترضاه لشيخنا الجليل، بأبي أنت وأمي يا شيخ خنفور.
🙍🏻♂️: شيخي واشمعنى رضيتوا هالشي وأكثر وأشياء يندى لها الجبين لنبينا محمد?!
👳♂️: من أين أتيت بهذه الأفكار الليبرالية الإلحادية! تُب إلى الله قبل فوات الأوان.
🙍🏻♂️: وأنت ما رح تتوب ولا حضرتك ختمت التوبة?!
👳♂️: استغفر الله استغفر الله على أفكارك، واتقوا يومًا ترجعون فيه إلى الله.
🙍🏻♂️: وأنت شو وضعك، راجع معانا ولا رح تضل؟
قراءة المزيد
❖ حوار مع شرفنطح (5)
📅 10 مايو 2025
🙍🏻♂️: شيخي.
👳♂️: أهلًا يا شرفنطح. بعد زمان! أين كنت غائبًا؟
🙍🏻♂️: أمس رأيتك في إحدى البقالات برفقة بعض النساء، ولم أرد إحراجك، فأجّلت لقائي بك لليوم. والله يا شيخي، ذهبت لأداء العمرة، وأحضرت لك كيلو تمر من عجوة المدينة، مما تحب.
👳♂️: ما شاء الله، بارك الله فيك يا بني.
🙍🏻♂️: لكن بصراحة، سعره غالٍ جدًا! تصور أن الكيلو بـ100 ريال، بينما هناك نوع آخر، ليس من عجوة المدينة، وسعر الكيلو منه 5 ريالات فقط!
👳♂️: إي طبعًا، لأن عجوة المدينة ذكرها الرسول صلّ الله عليه وسلم وقال: “من تصبّح بسبع تمرات من عجوة المدينة، لم يصبه سحر ولا سم.”
🙍🏻♂️: ما شاء الله! يعني لو تصبّحت غدًا بسبع تمرات، ثم أعطيتك سمًّا، فلن تموت ولن يصيبك شيء؟
👳♂️: هـااا… بالمناسبة، لم تقل لي، أين رأيتني أمس؟
🙍🏻♂️: في بقالة البركة. كنتُ أنوي إلقاء السلام عليك، لكن رأيتك مع نساء، فلم أشأ إحراجك.
👳♂️: نساء? لكني لا أخرج مع زوجاتي الأربع إلى المتاجر، لعلّك مخطئ.
🙍🏻♂️: لستُ مخطئًا. كانتا امرأتين، وبالعلامة كنت عند المحاسب، واشتريت كيس “سمروت” وكيس “ديربي” وبعض الأغراض.
👳♂️: آهاا، لا يا بني، هاتان ابنتاي، الله يسامحك! "قال نساء قال" طفلتان صغيرتان، ما زالتا في المرحلة الابتدائية. كيف جعلتهما “نساء”?
🙍🏻♂️: حتى لو كانتا طفلتين، هل أخطأتُ عندما قلت “نساء”؟
👳♂️: طبعًا أخطأت! كلمة “نساء” تُطلق على المرأة البالغة العاقلة الراشدة، لا على الطفلة.
🙍🏻♂️: جميل! وما المصطلح الصحيح للطفلة؟
👳♂️: يُقال لها “طفلة” أو “فتاة”، وليس “امرأة” ولا “نساء” للجمع. ألا تقرأ القرآن? على حد علمي، أنت طالب مجتهد. الله سبحانه أشار إلى الأنثى البالغة العاقلة بلفظ “المرأة” و”النساء”، أما الطفلة التي هي في عمر ابنتيّ، أي دون البلوغ، فقد أشار إليها بـ”الأطفال”، كما في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا بَلَغَ ٱلْأَطْفَالُ مِنكُمُ ٱلْحُلُمَ﴾.
🙍🏻♂️: جميل جدًا يا شيخي! لكن في المرة الأخيرة، عندما تحدثنا عن تزويج الطفلة، قلتَ إنه سُنّة نبوية، واستشهدتَ بالآية: ﴿وَٱلَّٰٓئِي يَئِسْنَ مِنَ ٱلْمَحِيضِ مِن 👈نِسَآئِكُمْ👉 إِنِ ٱرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشْهُرٍ وَٱلَّٰٓئِي لَمْ يَحِضْنَ﴾، وقلتَ: أجمعَت الأمة وحُذّاق الأئمة على أن المقصود بـ “وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ” هنّ الطفلات اللاتي لم يبلغن بعد.
👳♂️: هـااا…
🙍🏻♂️: مع أن الآية تتحدث عن “النساء”، وليس عن “الأطفال”، وهذا أولًا. ثانيًا، الآية لا تتحدث عن الزواج أصلًا، لا من قريب ولا من بعيد، بل تتحدث عن الطلاق، وهذا واضح من سياقها! فمن أول السورة إلى آخرها، الموضوع كله عن الطلاق، والعدة، والرجعة، والحمل، والولادة، والإرضاع. فلماذا إذًا تستدلون بهذه الآية لتبرير جريمة تزويج القاصرات? بل حتى اسم السورة نفسها هو “الطلاق”! فلماذا أسقطتموها على الزواج?!
👳♂️: وما الغاية من هذا الكلام الآن? لماذا تريد التشكيك في ثوابت الدين?! يعني 1400 سنة وفقهاؤنا الأفاضل "جزاهم الله خيرًا وأطعمهم طيرًا" فهموها خطأ، وأنت الآن جئت لتصحح هذا الخطأ?!
🙍🏻♂️: نسيتَ أن تقول إنني مأجور ومدسوس ورويبضة وأتقاضى بالدولار من الماسونية.
قراءة المزيد
❖ حوار مع شرفنطح (6)
📅 10 مايو 2025
👳♂️: يا شَرَفَنطح إلى متى ستبقى بعيدًا عن الله!!
🙍🏻♂️: ليه يا شيخي?! مو أصلي معاكم في المسجد وأقرأ القرآن ولا أظلم أحد?!
👳♂️: صحيح لكنك تنكر السُنّة النبوية.
🙍🏻♂️: لكن الله نسب السُنّة لنفسه ولم ينسبها لأي انسان لا نبي ولا غيره ﴿سُنَّةَ 👈اللَّهِ👉 فِي الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ 👈اللَّهِ👉 تَبديلًا﴾
👳♂️: يعني أنت جاي تعلمنا الدين!!
ألا تعلم أن الأمة أجمعت على هذا الموضوع ولا يجوز الخروج عن الإجماع؟
🙍🏻♂️: لكن الله سبحانه وتعالى يقول ﴿وَإِن تُطِع أَكثَرَ مَن فِي الأَرضِ يُضِلّوكَ عَن سَبيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعونَ إِلَّا الظَّنَّ﴾ فالأكثرية بحسب القرآن مذمومة وليست محمودة لأنهم يتبعون الظن.
👳♂️: لا يا بني هناك روايات متفق عليها وتعتبر قطعية وليست ظنية كالروايات التي اتفق عليها الشيخان.
🙍🏻♂️: من هما الشيخان ومتى اتفقا ومن أعطاهما التوكيل للتحدث باسم المسلمين؟ فأنا لم أعطِ لأي شخص توكيل للتحدث بالنيابة عني، والروايات ظنية وليست قطعية، وإذا كنت تراها قطعية فأثبت لي صحتها.
👳♂️: وكيف تريدني أن أثبتها لك?!
🙍🏻♂️: أولًا سأسألك سؤالًا.
👳♂️: تفضل.
🙍🏻♂️: هل كل ما في البخاري ومسلم صحيح؟
👳♂️: نعم صحيح وقد أجمعت عليه الأمة بأكملها.
🙍🏻♂️: شيخي سؤال جانبي: هل الأمة فرع الشيعة داخلة بهذا الإجماع؟
👳♂️: شرفنطح، لا تجادل ولا تناقش وإلّا وقعت بالمحظور.
🙍🏻♂️: حاضر يا شيخي فلن أسأل مرة ثانية أسئلة غريبة حتى لا أخرج عن الملة.
طيب سؤالي هو: هناك رواية تقول (مَن تَصَبَّحَ بسَبْعِ تَمَراتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَّهُ ذلكَ اليومَ سُمٌّ، ولا سِحْرٌ) وهذه الرواية موجودة في الصحيحين، في البخاري برقم 5445 وفي مسلم برقم 2047
👳♂️: نعم هذه رواية صحيحة ومتفق عليها.
🙍🏻♂️: تمام، أريد منك تطبيق هذه الرواية عملي على نفسك، يعني تتصبح بسبع تمرات عجوة ولا تاكل هم، أنا أشتريهم على حسابي، وبعدها أعطيك سم تشربه لتثبت صحة هذه الرواية، فهل تستطيع فعل هذا لتثبت صحة الروايات التي تدافع عنها وتعتبرها مقدسة ووحي ثاني؟ طبعًا الواثق من معتقداته ما يخاف.
👳♂️: هااااا، أنت أكيد حدا لعب بعقلك وأدخل عليه أفكار علمانية وشيطانية.
🙍🏻♂️: تمام وصلني الجواب، بس على فكرة شيخي، ترى نفسه البخاري قال لنا أن النبي سُحِر من رجل (يهودي)، ونفسه البخاري قال أن النبي مات مسمومًا من امرأة (يهودية) ونفسه البخاري قال لنا ان النبي مات ودرعه مرهونًا عند (يهودي)!! يا سبحان الله ونفسه البخاري قال لنا أن النبي أمر باخراج اليهود من جزيرة العرب، فمن أين جاء كل هؤلاء اليهود!!
👳♂️: خسئت، ثكلتك أمك ورحم الله البخاري.
قراءة المزيد
❖ حوار مع شرفنطح (7)
📅 10 مايو 2025
🙍🏻♂️: شيخي مو لازم نخالف اليهود والنصارى لأن في حديث يطالبنا بهالشي؟
👳♂️: طبعًا يا ولدي، يجب أن نخالفهم.
🙍🏻♂️: طيب شيخي في كثير من تشريعاتنا اخذناها من اليهود والنصارى!
👳♂️: مثل ماذا؟
🙍🏻♂️: يعني مثلًا الختان موجود بالشريعة اليهودية.
👳♂️: وما الضير في ذلك إذا توافق حكم مع شريعتين?! عاااادي.
🙍🏻♂️: طيب والرجم أيضًا من الشريعة اليهودية!
👳♂️: وما الضير في ذلك أيضًا إذا توافق حكم مع شريعتين?! عاااادي.
🙍🏻♂️: طيب والحجاب والنقاب أيضًا في الشريعة اليهودية، حتى إن نساء طائفة الحريديم كلهن منقبات!
👳♂️: وما الضير في ذلك أيضًا إذا توافق حكم مع شريعتين?! عاااادي.
والآن يا بني هيا بنا لنصلي في المسجد.
🙍🏻♂️: لكني قرأت في القرآن واستنبطت أن الصلاة قيام وسجود.
👳♂️: استغفر الله، استغفر الله، استغفر الله، هذه صلاة اليهود، هكذا هم يصلون، تب إلى الله ولا تحاول فهم القرآن بمفردك دون الرجوع إلى العلماء، فهذه صلاة باطلة لأنها صلاة اليهود.
🙍🏻♂️: وما الضير في ذلك أيضًا إذا توافق حكم مع شريعتين?! عاااادي.
قراءة المزيد
❖ حوار مع شرفنطح (8)
📅 10 مايو 2025
🙍🏻♂️: شيخي بكرة ما رح اجي واحضر الدرس.
👳♂️: ليه يا ابني?
🙍🏻♂️: في شيخ جاي من شرق اسيا ويريد يعمل محاضرة بالمسجد بكرة وبدي احضرها.
👳♂️: اعوذ بالله، اياك يا ابني، شرق اسيا كلها صوفية وفرس وروافض.
🙍🏻♂️: هااا، يعني ما يجوز نسمع منهم ولا ناخذ دين منهم؟
👳♂️: لا يا ابني لا يجوز.
🙍🏻♂️: أبدًا أبدًا ولا بأي شكل من الأشكال؟
👳♂️: أبدًا أبدًا، فالحذر يا ابني ويجب ان تعرف من أين تأخذ دينك.
🙍🏻♂️: شيخي واشمعنى قبلتم منهم الصحيحين والسنن الأربعة وجعلتوها ثلاث أرباع الدين مع أن جميع أصحاب هذه الكتب من شرق آسيا!!!
👳♂️: أنت أكيد حدا لعب بعقلك وأدخل فيه أفكار ليبرالية وعلمانية وماسونية.
قراءة المزيد
❖ حوار الصعاليك
📅 10 مايو 2025
🧑🦰: يا أخي ملّيت من هالروتين والوضع داقر هاليومين.
🤵♂️: خير ليه؟
🧑🦰: يا أخي أنا أحب الشهرة وشايف كثير من الصعاليك يلي مثلنا انشهروا وبدي انشهر مثلهم وأكون ذو شأن والناس كلها تعرفني وتتكلم عني.
🤵♂️: سهلة.
🧑🦰: كيف سهلة?!
🤵♂️: يووووه أنت لساتك غر وبدك فت خبز حتى تفهم.
🧑🦰: مقبولة منك بس فهمني كيف؟
🤵♂️: أنت بدك تدخل التاريخ من أوسع أبوابه ولا من أوسخ أبوابه؟
🧑🦰: ما يهم، المهم أدخل التاريخ وأصير مشهور حتى لو كان من أوسخ أبوابه.
🤵♂️: تمام، معناها إنكش المسلمين وشوف كيف رح تنشهر وتتحول من صعلوك غير مشهور إلى صعلوك مشهور.
🧑🦰: يا أخي الصعلوك لا تتكلم بالألغاز، فهمني كيف؟
🤵♂️: حاول إثارة المسلمين واستفزازهم من خلال مقدساتهم.
🧑🦰: ما فهمت عليك.
🤵♂️: يعني حاول تسيء لنبيهم أو ترسم صورة كاريكاتورية عنه أو تحرق شي نسخة من كتابهم المقدس وتوثّق فعلك بالصوت والصورة.
🧑🦰: بس ممكن ما يهتمون لأن هذا الفعل لا يقدم ولا يؤخر ولا يؤثر على دينهم.!!
🤵♂️: هذا الكلام صحيح لكن هم لهم رأي آخر، هم تحركهم عواطفهم، وبمجرد أن ينتقد شخص مقدساتهم رح تثور ثائرتهم، ورح يشهروك من دون ما تدفعلهم ولا فلس ومن دون ما تعمل أي حملة اعلانية ولا تدفع شي، الله وكيلك يعملولك دعاية مجانية ما تحلم بيها، أنت جرّب وما رح تخسر شي.
🧑🦰: ماشي رح أجرّب…
وبعد الانتهاء من هذا الحوار، قام الصعلوك الأول بحرق نسخة من القرآن لأنها أسهل طريقة، كونه لا يجيد القراءة ليقرأ الكتب ليستهزء بها ولا يجيد الرسم ليرسم نبي الإسلام بطريقة ساخرة، فوجد أن أسهل طريقة لاستفزاز المسلمين ودغدغة عواطفهم هي حرق نسخة من كتابهم المقدس تنفيذًا لنصيحة صديقه الصعلوك الثاني.
وبعد يومان التقى الصعلوكان من جديد وجرى بينهما الحوار التالي:
🧑🦰: يا رجل وينك من زمان، لك أنت كنز الله وكيلك.
🤵♂️: ها بشّر شصار معاك؟ لأن الجوال عندي كان عطلان وما تابعت الأحداث.
🧑🦰: يا سيدي اسمي صار على كل مواقع التواصل الاجتماعي وكل القنوات الفضائية صارت تتحدث عني بعد ما كنت صعلوك محدا داري عني.
🤵♂️: ممتاااااز، ومين عمل لك شُهرة؟
🧑🦰: مثل ما قلت يا أخي الصعلوك، المسلمين هم يلي شهروني، يا رجل تصور بمجرد اني حرقت القرآن وصوّرت الحادثة، لسى ما وصلت البيت إلّا وصرت ترند على كل المواقع وصارت القنوات الفضائية تتكلم عني وصرت شغلة بعد ما كنت نكرة.
تصوّر كنت ولا شي، يعني حتى جاري السبعيني كان كل ما يشوفني يتفّ بوجهي لأني عطّال بطّال لا شغلة ولا عملة.
🤵♂️: هي الأخبار الطيبة، والآن صار جارك يشوفك ذو شأن بعد ما صرت ترند.
🧑🦰: لأ، لساته يتفّ بوجهي، 😏
🤵♂️: له له ليه؟
🧑🦰: طلع ما يتابع أخبار ولا يستخدم الانترنت، يعني لساتني بنظره صعلوك غير مشهور….
وهكذا يا أصدقائي الكرام، انتهى هذا الحوار بين الصعلوكان بعد أن أصبح الصعلوك الأول من المشاهير بفضل المسلمين الذين جعلوا من الحمقى والصعاليك مشاهير، وانتظرونا بالحلقة القادمة بصعلوك جديد سينشهر على يد المسلمين.
وتوتة توتة خلصت الحدوتة.
قراءة المزيد
❖ متفق عليه
📅 10 مايو 2025
👩🦰: سمعت انك ضربت زوجتك أمس، هل هذا صحيح؟
👳♂️: نعم ضربتها!
👩🦰: خير ليه ضربتها، شو عملت؟
👳♂️: انشغلت بالفيس بوك وحرقت الطبخة!
👩🦰: بس هذا لا يجوز ويجب عليك تناوله حتى وهو محروق، فهناك رواية تقول: لا يدخل الجنة من لا يعجبه طبخ زوجته، (متفق عليه)
👳♂️: عفوًا!! أول مرة أسمع بهذه الرواية، بس يا ترى مين يلي اتفق عليه؟
👩🦰: نحن!
👳♂️: مين نحن?!
👩🦰: أنا ونسوان الحارة.
👳♂️: هذا كفر، هذا لا يجوز، هذا استهزاء بالدين!
👩🦰: (شخرة) وبعدها: البخاري ومسلم متفقين عليكم لهم اكثر من 1200 سنة، ورضيانين ولا حدى منكم اعترض، اشمعنى هم أي ونحن لأ 😌
قراءة المزيد
❖ حوار من دون عنعنة 1 (الصلاة)
📅 5 مايو 2025
👳♂️: بما أنك تنكر السُنّة، فأخبرني عن الصلاة، كيف تعلّمتها وكيف عرفت أوقاتها وعددها وكيف عرفت أركانها وشروطها ووجباتها وسننها ومستحباتها ومبطلاتها ومكروهاتها؟ فالقرآن لم يُفسّر هذه الأشياء كلها، ردّها عليّ إن إستطعت 😈
🧔🏻: قبل أن أجيبك أريد أن أسألك سؤالين.
👳♂️: تفضل اسأل.
🧔🏻: متى بدأت تُصلّي، كم كان عُمرك عندما بدأت الصلاة؟
👳♂️: إنني ولله الحمد أُصلّي منذ أن كان عمري ثمان سنوات.
🧔🏻: رائع، أسأل الله أن يتقبل منك، ولكن قل لي من فضلك، كيف تعلمت الصلاة وأنت في عمر الثمان سنوات؟
👳♂️: هااااا 🙄 ماذا تقصد، لا تتهرّب من السؤال.
🧔🏻: بما أنك لم تُجاوبني، فأنا سأجاوب عنك.
أنت تعلمت الصلاة من والدك ووالدتك وأهلك، لقد رأيتهم كيف يُصلّون، فقمت بتقليدهم.
ووالدك تعلمها من جدك، وجدك تعلمها من والده، وهلُمّ جراً.
ونفس الشيء حصل مع من سبقونا، فالبخاري ومسلم والشافعي والكُليني وغيرهم تعلموها من أهاليهم والوسط المحيط بهم.
يعني تريد أن تقنعني أنك عندما بدأت الصلاة بعمر الثمان سنوات، قمت بفتح كتاب صحيح البخاري على باب الصلاة، وقمت بتطبيق ماهو مكتوب فيه!
بالتأكيد جوابك سيكون لا، حتى في صحيح البخاري لا يوجد تفصيل كامل للصلاة.
👳♂️: 😤😤 حسناً، جاوبني على الجزء الثاني من السؤال، سنن الصلاة وأركانها وواجباتها ...إلخ.
فلا يوجد لها أصل من القرآن، فكيف تعلمتها؟
🧔🏻: أنت جاوبت على سؤالك بنفسك عندما قلت أنه لا يوجد لها أصل في القرآن 😀😃
عندما نتحدث عن الصلاة وعن كيّفيتها وتقول لي أن السنة هي من تشرحها، فهناك أصل لهذه الصلاة في القرآن، ولكنها غير مفصّلة كما تقول، وإذا بحثنا عن أصل أركان الصلاة وشروطها وواجباتها وسننها ومكروهاتها ومبطلاتها ونواقضها و........إلخ، فنجد أنه لا يوجد أي أصل لهذه الكلمات في القرآن الكريم، فهي من وضْع العلماء كما تسمونهم.
إذاً، من وَضَع هذه المصطلحات الخاصة بالصلاة، وقام بتعجيز المسلم بها، هو المطالب بها وحده، ولا يفرضها علي لألتزم بها.
فعلى سبيل المثال، هناك أكثر من خمسة عشر ركن للصلاة، لا أعلم من أين جاءؤا بها!! وكيف إستطاعوا إقناع المسلمين بأنها من أساسيات الصلاة!
فيا أخي، رسول الله عاش في المدينة كأقل تقدير عشر سنوات، وإذا حسبنا في اليوم الواحد خمس صلوات (كما وصلتنا) وهذه الخمس صلوات فيها سبعة عشر ركعة في اليوم والليلة، ما يعني أن رسول الله، صلّى أمام المسلمين (61200) ركعة، وهذا العدد كبير جداً، فمن المستحيل أن ينسى الصحابة طريقة أداء الصلاة، وتناقلوها من جيل إلى جيل حتى وصلتنا، وستصل إلى الأجيال القادمة من دون كتب سنة ولا هم يحزنون.
ومع ذلك فهناك إختلافات في كيفيتها ما بين أصحاب المذاهب الأربعة وباقي طوائف المسلمين.
فلماذا إذاً تُركّزون على أن الصلاة تعلمناها من كتب الحديث!!
لماذا لا تناقشون إلّا في هذه المسألة وكأنها الشغل الشاغل في الدين، وأن الصلاة هي أهم شيء في الدين!
صلاتك لنفسك وهي عبادة بينك وبين ربك، لا علاقة لأي أحد بها.
قراءة المزيد
❖ حوار من دون عنعنة 2 (الأطعمة)
📅 5 مايو 2025
👳♂️: يا من تُنكر السنة، ألا تعلم أن هناك محرمات ومحلّلات لم يذكرها القرآن، والسُنة هي من وضّحتها وفسّرتها لنا!!
🧔🏻: لكن الله قال في كتابه (ونزّلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء) وقال أيضًا (وقد فصّل لكم ما حُرّم عليكم)
ما يعني أن كل شيء مُبيّن في القرآن، ثم ما هي المحرمات والمحللات التي تتكلم عنها؟
👳♂️: حسنًا، كيف تأكل الكبد، والكبد يعتبر دم، والدم محرّم علينا؟ كيف تأكل السمك مع أنه يعتبر ميتة؟
🧔🏻: سوف أرد عليك من كتاب الله أيضاً، كما هي العادة.
قال تعالى (حرمت عليكم الميتة والدم)
نفهم من هذه الآية أن الدم مُحرّم، لكن الله فسّر لنا ماهيّة الدم المحرّم في آية أخرى، حيث قال (قل لا أجد في ما أوحي إلي محرماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو 👈دماً مسفوحاً👉 أو لحم خنزير)
إذاً الدم الذي حرّمه الله علينا هو الدم المسفوح فقط، والذي يخرج عند الذبح، أما السمك بأنه ميتة والميتة محرمة، فأنا أستغرب كيف تقول هذا الكلام!! ألا تقرأ القرآن!! ألا تقرأ قوله تعالى (أحل لكم صيد 👈البحر👉 وطعامه متاعاً لكم وللسيارة)
وقال تعالى أيضاً (ومن كلٍ تأكلون 👈لحماً طرياً👉 وتستخرجون حليةً تلبسونها وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله)
إذاً كل طعام البحر هو حلال بالنص القرآني وليس بالنص التراثي!!
👳♂️: هناك أيضاً أطعمة لم يفسّرها ولم يفصّلها لنا القرآن إن كانت حلال أم حرام، والسُنّة هي من بيّنته لنا، مثل لحوم الحيوانات المفترسة أو القطط أو الطيور الجارحة، فالحيوانات المفترسة محرمة، فأين التفصيل في القرآن؟
🧔🏻: بأي حق تتقوّل على الله وتقول إن تلك اللحوم محرمة؟ يا أخي الكريم، الأطعمة تخضع للبيئة والعُرف وتواجد تلك الأطعمة أو الحيوانات في بيئة ما.
فعلى سبيل المثال، في الجزيرة العربية هناك كثير من الناس ممن يأكلون الضب والجربوع والجراد والضبع، فالبيئة القاسية التي لا يوجد بها كائنات غير ما ذُكر، تجعل الإنسان يأكل ما يجده متاحاً أمامه مضطرّاً، وبعدها قد يستسيغه، وتصبح تلك الأطعمة من تراث هذه المنطقة.
بل وصل بهم الحال إلى شرب بول البعير والتداوي به!!
وهناك أيضاً مجتمعات تأكل القنفذ!!
ونفس الشيء يقع على الطيور الجارحة!!
إذا طابت لك نفسك على أكل هذه الأطعمة فكُلّها!! فهي ليس محرمة بالنص القرآني.
وفي العودة للقرآن الكريم، وجدنا أن هناك محرّمٌ واحد ذكره الله في كتابه فيما يخص الحيوانات وهو لحم الخنزير، أمّا ما سواه فمتروك للعلم وللعُرف والعادات والتقاليد بحسب كل منطقة، ولا يوجد فيه أي تحريم، وبالتأكيد لا ننسى المنفعة والمضرة في هذا الموضوع.
قال تعالى (وقد فصّل لكم ما حُرّم عليكم)
فالتحريم هو بالنص القرآني فقط، ومن حرّم شيئاً من خارج القرآن، فقد جعل نفسه مشرّعاً مع الله!!
الله أعطانا عقول لنُفكّر ونُحلّل ونعرف من خلال عقولنا ماهو الضار فنتجنبه، وما هو غير الضار فنأكله.
قراءة المزيد
❖ حوار من دون عنعنة 3 (الجهاد في سبيل الله)
📅 5 مايو 2025
👳♂️: يا أخي الكريم، لماذا تُنكر الجهاد في سبيل الله، وتُنكر على من يفعله، مع أن الله أمر بالجهاد، وأمرنا في أكثر من آية أن نقاتل الكفار، فلماذا تُنكر ذلك!؟
🧔🏻: أخي الكريم، أنا لا أُنكر الجهاد، أنا أُنكر الإعتداء على الآمنين بحجة الجهاد، فالله نهى عن الإعتداء، ومفهوم الجهاد في القرآن هو مجاهدة النفس، أما ما اقصده فسمّاه الله بالقتال، والقتال يكون للمعتدين ورد الظلم، وليس الإعتداء على بلدٍ آمن مطمئن، وقتل أهل ذلك البلد وسبي نسائهم وسرقة أموالهم، ثم تقول لي هذا جهاد!!! هذا ليس جهاد بل هو إعتداء، والإسلام نهى عن الإعتداء.
👳♂️: لكن هناك آيات كثيرة لا يمكن إنكارها، تأمرنا بالجهاد والقتال!!
🧔🏻: اذكر لي هذه الآيات!!
👳♂️: حسناً، قال تعالى (قاتلوا المشركين كافة)
🧔🏻: هذه الآية التي ذكرتها هي من الآيات التي يحتجّ بها كل متطرف، ولكنه فسرها على هواه أو على هوى شيوخه.
هذه الآية تم اجتزائُها، فلو جِئت بالآية كاملة لفهمت المقصود منها.
(قاتلوا المشركين كافة 👈كما يقاتلونكم كافة👉) أي أن المشركين هم الذين بدأو القتال، لذلك وجب قتالهم للدفاع عن النفس.
👳♂️: حسناً، وقوله تعالى (قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم)
🧔🏻: هذه الآية من سورة التوبة، وسورة التوبة لها خصوصية عن باقي السور لأنها براءة من الله ورسوله إلى المشركين، فلو جِئت بالآية التي سبقتها لفهمت المعنى.
قال تعالى (أَلَا تُقَٰتِلُونَ قَوْمًا 👈نَّكَثُوٓا۟ أَيْمَٰنَهُمْ 👉وَهَمُّوا۟ بِإِخْرَاجِ ٱلرَّسُولِ 👈وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ 👉ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ۞ قَٰتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ ٱللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ)
فالآية واضحة لكنك إجتزئّتها، فالآية تتكلم عن المشركين الذين حاربوا رسول الله وعادوه وآذوه وأخرجوه من أرضه، بل ونكثوا أيمانهم وعهودهم مع الرسول أيضاً، وهم الذين بدأوا القتال.
👳♂️: حسناً، وقوله تعالى (واقتلوهم حيث وجدتموهم)
🧔🏻: هذه الآية مثلها مثل الآية السابقة، سأذكر لك الآية بالكامل.
قال تعالى (فَمَا لَكُمْ فِى ٱلْمُنَٰفِقِينَ فِئَتَيْنِ وَٱللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوٓا۟ ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا۟ مَنْ أَضَلَّ ٱللَّهُ ۖ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلًا ۞ وَدُّوا۟ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا۟ فَتَكُونُونَ سَوَآءً ۖ فَلَا تَتَّخِذُوا۟ مِنْهُمْ أَوْلِيَآءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَخُذُوهُمْ وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ ۖ وَلَا تَتَّخِذُوا۟ مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا)
من سياق الآيات يتضح لنا أن الله يتحدث عن المنافقين والكفار الذين يضمرون الشر للمسلمين.
👳♂️: وقوله تعالى (واقتلوهم حيث ثقفتموهم)
🧔🏻: لو أكملتها لقرأت قوله تعالى (وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ 👈حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ 👉ۚ وَٱلْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمْ عِندَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمْ فَٱقْتُلُوهُمْ ۗ)
أي قاتلوهم كما يقاتلونكم، وأخرجوهم كما أخرجوكم، ما يعني أن الكفار هم الذين بدأوا قتال المسلمين، وكان قتال المسلمين هو للدفاع عن النفس، ويُقوّي ذلك أيضاً الآية التي سبقتها وهي قوله تعالى (وَقَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ 👈يُقَٰتِلُونَكُمْ 👉وَلَا تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ)
ففي هذه الآية نعلم أن الله يأمرنا بقتال من يعتدي علينا ويقاتلنا، وينهانا عن الاعتداء على أي أحد.
👳♂️: جيد، وقوله تعالى (فاضربوا فوق الأعناق) وقوله (فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب)
🧔🏻: الأولى تتحدث عن قتال المشركين، الذين قاتلوا رسول الله وآذوه، فالآية التي تليها تبين ذلك، قال تعالى (ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ 👈شَآقُّوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ 👉ۚ وَمَن يُشَاقِقِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ)
أما الثانية في واضحة، فإذا لقيتم وليس إذا قاتلتم، فاللُقى يكون في أرض المعركة، وتكون هناك الاستعدادات مجهزة، فإذا استعددتم للقاء الكفار الذين جاءوا ليقتلوكم، وبدأت المعركة، فعليكم بقتالهم للدفاع عن أنفسكم وأرضكم ودينكم، وعليك أن تعلم أن ضرب الرقاب لا تعني قطع الرأس.
👳♂️: كيف هذا!! وماذا تعني إذًا إن لم تكن قطع الرأس؟
🧔🏻: جميع الآيات التي ذُكرت فيها كلمة (الرقاب) لم تأتِ بمعنى الرقبة.
كلمة "الرقاب" جمع رقبة وجذر الكلمة "رقب" وتدل على ما يُنصب بقوة لحمل غيره، وكما في المعجم الوسيط وغيره من المعاجم فإن ضرب الرقاب تعني "الرِبّطة" أي الربط المُحكم، وليس الرقبة التي تربط الرأس بالجسد، فالذي يربط الرأس بالجسد سمّاه الله بالعنق وليس الرقبة، كما في قوله تعالى (إِنَّا جَعَلْنَا فِىٓ أَعْنَٰقِهِمْ أَغْلَٰلًا فَهِىَ إِلَى ٱلْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ) وسياق الأمر بالضرب يتعلق بالحرب والمعركة، وليس بالحياة العامة الطبيعية، وهذا يعني ضرب مراكز قوى الجيش من الآلة والعتاد أو البشر القادة وشل حركتهم وفاعليتهم، وليس المطلوب إزهاق حياتهم، فذلك ليس مطلبًا دينيًا، وحصوله في واقع المعركة هو عرضيًا وظرفيًا.
👳♂️: لحظة من فضلك.
🧔🏻: نعم.
👳♂️: أنت قلت أن الرقاب لا تعني الرقبة التي تصل الرأس بالجسد، وأن من يصل الرأس بالجسد اسمه القرآني "عنق".
🧔🏻: نعم صحيح.
👳♂️: حسنًا، وما قولك في قوله تعالى (فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ) فهذه الآية تتكلم عن قطع الرأس!
🧔🏻: لم يتغير المعنى، فكلمة الأعناق هي جمع عنق، وقد ذكر ابن فارس في معجمه "مقاييس اللغة" أن العين والنون والقاف أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على امتدادٍ في شيء، إمَّا في ارتفاعٍ وإمَّا في انسياح.
فالأوَّل العنُق، وهو وُصْلة ما بين الرّأس والجسد، مذكّر ومؤنَّث، وجمعه أعناق.
عنق: تدل على بعد مستور منتهي بتوقف، وتطلق على الوصلة أو الامتداد بين شيئين من خلال تجمع معين، كما في قوله تعالى (إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ)، بمعنى مراكز الصلة و التواصل بينهم والجماعة التي تحكمهم.
أما قوله تعالى (فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ) فالضرب فوق الأعناق هو بمعنى توقيف بشدة لمراكز التواصل والصلة والتجمع لقوى العدو، ولا يشترط لذلك زهق الحياة، لأن الضرب لا يعني زهق الحياة، كما أن القتل لا يشترط له "دائمًا" زهق الحياة أيضاً.
فقتل الناس إلى درجة زهق حياتهم وموتهم ليس مطلباً دينياً، وإنما المطلب هو توقيف عدوانهم وقتله لا قتل الناس، فمفهوم ضرب الرقاب أو الضرب فوق الأعناق ليس المقصد منه بتر الرؤوس، والأمر هذا هو خطاب متعلق بحرب دائرة والقتال قائم وليس دعوة لبدء الناس بالحرب والقتال، فمعروف أن القتال شُرِّع في القرءان ظرفياً وطارئاً وليس أصلاً، وهو لصد العدوان أو رفع الظلم كما في قوله تعالى (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ) وبعد ذلك الرجوع للأصل وترك الناس أحرار في كفرهم أو إيمانهم وفق محور التعايش السلمي والتعاون والتعارف كما في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ).
👳♂️: لقد إتضحت لي هذه الآيات، لكن بقيت لدي آية لا يوجد فيها أي إستثناء، بل وتأمُرنا بشكل مباشر بالقتال.
🧔🏻: ما هي هذه الآية؟
👳♂️: قوله تعالى (قَٰتِلُوا۟ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلْيَوْمِ ٱلْأخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ ٱلْحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ حَتَّىٰ يُعْطُوا۟ ٱلْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَٰغِرُونَ)
ففي هذه الآية، يُبيّن لنا الله، أن الجزية واجبة، وأنّ علينا أن نقاتل في سبيل الله، وأن نُجبِر الكفار على دفع الجزية!!!
🧔🏻: للأسف هذه الآية هي من أكثر الآيات التي يحتجّ بها المتعصبون والمتشددون، من أجل الإعتداء على باقي الملل والأديان، بحجّة القتال في سبيل الله، وكما قلت لك، إنهم فسروها على هواهم وبما يقوّي منهجهم.
يا أخي الكريم، لو تمعّنت بكلمات هذه الآية لفهمت المعنى، أرجوك إقرأ كتاب الله بعينيك، وتدبر كلماته بعقلك، وليس بعين وعقل شيخك، فالله سيحاسبك أنت، وليس شيخك.
هناك شروطًا لهذه الآية، ولا يمكن تطبيقها إلّا إذا تحققت وإستوفت شروطها كافة.
قال تعالى: "قاتلوا في سبيل الله"
من نقاتل يارب؟
الذين:
1- لا يؤمنون بالله.
2- لا يؤمنون باليوم الآخر.
3- لا يحرمون ماحرم الله والرسول.
4- لا يدينون دين الحق.
5- أن يكونوا من الذين أوتوا الكتاب حصراً.
فهذه هي الشروط الخمسة الواجب توفرها من أجل تطبيق الآية، ويجب أن يكونوا من الذين أوتوا الكتاب حصراً بدليل الآية.
👳♂️: تقصد أن يكونوا من أهل الكتاب حصرًا؟
🧔🏻: لا، فهناك فرق بين أهل الكتاب والذين أوتوا والذين آتيناهم الكتاب.
👳♂️: وما هو الفرق بين هذه المسمّيات؟
🧔🏻: بعجالة وباختصار شديد: الذين أوتوا الكتاب، هم كل الأمم التي وصلتهم رسالة الله عن طريق رُسُله، سواءً آمنو بالرسالة أم لم يؤمنوا فهم الذين أوتوا الكتاب، والآيات كثيرة ونفهم ذلك من خلال السياق.
أهل الكتاب هم الذين وصلتهم الرسالة ثم آمنوا بها، فكل أصحاب الكُتُب السماوية هم من أهل الكتاب كاليهود والنصارى والمسلمين.
👳♂️: هل المسلمين أتباع الرسالة المحمدية من أهل الكتاب أيضًا!!
🧔🏻: بالتأكيد، أليس لدينا كتاب الله الذي هو القرآن؟
👳♂️: بلى.
🧔🏻: إذًا نحن أهل الكتاب أيضًا، وكتابنا القرآن.
👳♂️: حسنًا، ومن هم الذين آتيناهم الكتاب؟
🧔🏻: الذين آتيناه الكتاب، هم الذين وصلتهم الرسالة ثم آمنوا بها ثم تمسّكوا بالكتاب المُنزّل من ربهم، وفهموه وعقلوه وعملوا به، على عكس الكثير من أهل الكتاب الذين كتبوا الكُتب بأيديهم وقالوا إنها من عند الله، فكل من عمل بمحتوى الكتاب الذي أنزله الله هو من الذين آتيناه الكتاب.
ولك في قوله تعالى دليل عل ذلك (ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَتْلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِ) وكل الآيات التي ذُكرت فيها هذه الكلمة لها نفس المعنى.
فكل أهل الكتاب هم الذين أُتوا الكتاب وليس العكس.
وبالعودة لموضوعنا عن القتال، فالآية تتحدث عن الذين أُتوا الكتاب، فيجب تحقيق هذه الشروط كاملة، ولا نقول أن هذه الشروط هي خيارات، فإذا تحقّق أحد شروطها، وجب تطبيق الآية، بل يجب ثبوت كافة الشروط، لأن الله لم يقل: قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله "أو" باليوم الآخر، وكذلك في باقي الشروط، لم يقل "أو" فلا يجوز تطبيق الآية إذا لم تتحقق شروطها كاملةً.
والأهم من هذا كله، علينا أن نعرف أن كلمة "قاتلوا" في هذه الآية، لا تعني القتل المعروف بمفهومه المجتمعي.
👳♂️: وهل للكلمة معنى آخر؟
🧔🏻: نعم بالتأكيد، فالكلمة تحتمل أكثر من معنى ونحن نفهم المعنى من خلال السياق، فكلمة "القتل" هي فعل "قَتَل" وفي معاجم اللغة العربية:
قتل الجوع: أي أزال ألمه بطعام.
قتله الله عني: أي صرفه الله عني.
قتل الله فلانًا: أي دفع شرّه.
قتْل الوقت: أي إضاعته عبثًا دون فائدة.
فإن كلمة "قاتلوا" في الآية تعني، لاحقوا هؤلاء المجرمين أصحاب الجنايات وابحثوا عنهم وطاردوهم حتى ينصاعوا ويُطبّق عليهم الجزاء العادل لما اقترفوا من جرائم.
👳♂️: حسناً وما هي الجزية إذاً؟
🧔🏻: قبل أن أُجيبك، أُريد منك أن تُخبرني عن معناها السائد لدى أغلب المسلمين.
👳♂️: المعنى الذي أوصله لنا رجال الدين أن الجزية تُدفع من قِبَل غير المسلمين كبدل دخولهم الاسلام، وبدل حماية، هذا ما وصلنا.
🧔🏻: نعم هذا هو التفسير الكهنوتي لهذه الكلمة، لكن لنقرأ الآية بتروٍ ونحاول فهم كل كلمة فيها ونُطبّق عليها هذا المفهوم.
يقول الله سبحانه وتعالى (وَلَا يَدِينُونَ دِينَ ٱلْحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ حَتَّىٰ يُعْطُوا۟ ٱلْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَٰغِرُونَ)
وبإعتبار أن الجزية بدل الدخول بالاسلام، فلو كان هذا المفهوم صحيحًا، لكانت الآية (حتى يؤمنوا أو يُعطوا الجزية) وانتهى الأمر، لماذا لم يُخيّرهم الله طالما أنهم يقولون بأنها بدل دخول الإسلام؟!
فالآية تُجبِر على دفع الجزية ولا تُخيِّر بدفعها.
👳♂️: بصراحة هذا كلام عميق يستوجب التفكير به، فعلاً طالما أنها تُدفع كما قالوا لنا بدل الدخول بالإسلام، فلماذا لم يُخيّرهم الله بقوله (حتى يؤمنوا أو يُعطوا الجزية)؟!!
ما معناها إذًا؟
🧔🏻: هذه الآية جاءت بمقاتلة أشخاص إتصفوا بعدة صفات كعدم الإيمان بالله ولا باليوم الآخر واستحلال الحرام والإفساد في الأرض، وكما قلت لك، يجب أن يتصفوا بكل هذه الصفات مجتمعة بدليل حرف العطف، وهؤلاء يا أخي ومن خلال السياق إنا مسلمون أو يعيشون تحت حكم الإسلام، بدليل قول تعالى (وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ) فشرع الله ورسوله مُطالب بتطبيقه المسلمون المؤمنون بالرسالة المحمدية.
👳♂️: لحظة.
🧔🏻: ماذا؟
👳♂️: هناك شيء غير مفهوم في الكلام، أو حلقة مفقودة.
🧔🏻: ما هي؟
👳♂️: الآية تقول في بدايتها (لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر) ومن ثم تقول (من الذين أوتوا الكتاب)
كيف لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر، وفي نفس الوقت، يكونوا من الذين أوتوا الكتاب؟ هذه التركيبة غير واضحة، فكيف يجتمع عدم الايمان بالله واليوم الاخر مع الذين أوتوا الكتاب في شخص واحد؟
بتوضيح أكثر: الذي لا يؤمن بالله هو ضمنيًا لن يكون من الذين أوتوا الكتاب، لأنه ينكر وجود الله من الأساس!
🧔🏻: هذه لفتة جميلة منك، وسأوضح لك هذه الفكرة.
لا تعارض بين عدم الايمان بالله وان يكون الشخص من الذين اوتوا الكتاب في نفس الوقت.
👳♂️: كيف هذا؟
🧔🏻: الايمان بالله في هذه الآية يعني الإيمان بقوانين الله والالتزام بحدوده، وبما ان الإنسان لا يؤمن بهذه الأشياء، فهو بالتالي لن يردعه أحد ولن يفكر بيوم الحساب، بمعنى آخر، ينطبق هذا المعنى على المجرمين الذين عاثوا في الأرض الفساد، ولا يقصد بها إنكار وجود الله، فلو كانت كذلك، لكانت الآية متناقضة.
👳♂️: وصلت فكرتك، والآن أكمل ما كنت تقوله.
🧔🏻: حسنًا، فهؤلاء الذين تتحدث عنهم الآية، أستطيع أن أقول لك أنهم أصحاب الجنايات، فهناك فئة من الناس لا يريدون أن يدفعوا الجزية، وبمعنى أوضح: لا يريدون أن يدفعوا جزاء ما فعلوا، أي لا يريدون أن ينصاعوا للجنايات.
مثال: هناك إنسانًا قاتلًا يريد أن يهرب من العقوبة ألا وهي القصاص، أو إنسان سارق أو ما شابه من هذه الجنايات، فقال الله، قاتلوهم حتى يعطوا الجزية، أي حتى ينصاعوا للجزاء المقابل لجناياتهم التي ارتكبوها.
فالموضوع لا علاقة له بالآخرين لإجبارهم على الدخول في الدين أو دفع الجزية، فلو كان كذلك وكما قلت لك، لكانت الآية (حتى يؤمنوا 👈أو👉 يعطوا الجزية) فالهدف من الآية هو محاكمة الجناة والاقتصاص منهم، ولا علاقة بدفع مال مقابل عدم الدخول في الدين كما يقولوه أغلب إن لم نَقُل كل المفسرين.
👳♂️: لكن رسول الله خاض حروباً كثيرة!!
🧔🏻: نعم، وكُلّها كانت للدفاع عن النفس ورد الظلم.
رسول الله خاض حروباً كثيرة، وكُلّها كانت ضد محاربين معتدين واعداء شرعيين، فمثلاً معركة بدر كانت ضد كفار قريش، ومعركة أُحد أيضاً ضد كفار قريش عندما أتوا إلى المدينة، معركة الخندق أيضاً ضد كفار قريش، الحديبية كانت صلحاً مع كفار قريش، خيبر كانت ضد حليف قريش والغساسنة وبقايا أهل المدينة، وكانوا يُعِدّون العُدّة للهجوم على المدينة، لذلك وجب قتالهم، وفي معركة حنين، فهوازن قامت بإعداد الجيش، عندما أرسل لهم أبي سفيان، "أبو عامر الفاسق"، وكان معه أُناس، وحرّضوا هوازن، وكانوا يريدون الحلف ضد المسلمين، وكان قائد الحلف العام هم الروم، كأمريكا في عصرنا، الروم كانت تُحرّض الغساسنة، فالوثائق الرومانية تكشف أنه كان لها تواصل مع كفار قريش ومع المنافقين ومع اليهود، وتريد التحريض، وكذلك الفرس، أرسلوا عن طريق "بادان" في اليمن، أرسلوا من يريد إعتقال النبي وتسليمه لهم، الدول العظمى في ذلك العصر تريد إطفاء هذا النور الإلهي المتمثل بالقرآن، فجميع الحروب التي خاضها رسول الله، كانت ضد أعداء شرعيين، ولتأكيد ذلك، فإن رسول الله أرسل سرية إلى "علي بن حاتم" في حائل، أرسلها من المدينة إلى حائل، وهناك مسافة طويلة ما يقارب 400 كم، وفي البحث عن حقيقة هذه السرية الذي يدّعي المؤرخون على أنها إعتداء من النبي إلى علي وقومه!! فنجد أن علي بن حاتم كان قد نسّق مع الغساسنة ومع الروم، وكان يجمع الأعوان ليهجم على المدينة!! فكان رسول الله يمتثل لقوله تعالى (وَقَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ) فلم يعتدِ النبي على أحد، والدليل على ذلك أن السرية التي تم إرسالها إلى علي بن حاتم، تجاوزت في طريقها قبائل لم تكن مسلمة!! فلو كان القتال على أساس الكفر، لأمرهم الرسول بقتال الأقرب فالأقرب من القبائل، لماذا ينطلقون إلى قبيلة بعيدة!! لماذا قاتلوا قريش وأبقوا خزاعة!! وخزاعة لم تكن مسلمة!! فالواجب هو قتال المعتدين فقط، وليس من أجل التوسّع في المناطق، ولا على أساس جلب الغنائم ودفع الجزية وسبي النساء.
لكن فيما بعد تمّت عسكرة الإسلام وأظهروا أن السيف هو الأصل، مع أن القرآن كله لا توجد فيه كلمة سيف!! وكل تلك الحروب التي خاضوها باسم الدين والفتوحات الإسلامية، إنما كانت لأغراض سياسية لا أكثر.
👳♂️: لكن هناك فتوحات إسلامية حصلت، ومنها فتح العراق!!
🧔🏻: قد يكون هناك مبرراً في بعض الحالات إذا كان هناك أُناس مضطهدون ومظلومون، مثلاً قبائل أبي ربيعة وبكر في جنوب العراق، وكانوا قبائل عرب مضطهدون من قبل الفرس، وهنا كان القتال مبرراً لفتح العراق وتخليص المسلمين من ظلم الفرس.
لكن فيما بعد لا تجد أي مبرر، فمثلاً في أيام الحجاج، كان يجمع من يشعر أنهم يعارضونه من فقهاء الكوفة وصلحائهم وعشائرهم، وينقلهم ليقاتلوا في المشرق، فإن قُتلوا يرتاح منهم، وإن لم يُقتلوا، يواصلوا القتال إلى أن يفنوا!!!
👳♂️: لكن الله أمر بالفتح، ورسول الله فتح مكة، كما قال تعالى (نصر من الله وفتح قريب) فلماذا تُنكر الفتوحات؟
🧔🏻: هذه الآية تتحدث عن فتح مكة، ومكة في حقيقة الأمر، عادت إلى أهلها، فالمسلمون تم طردهم منها، وتم تهجيرهم وتعذيبهم من قبل كفار قريش، وبعد أن أصبح المسلمون أصحاب قوة، عادوا إليها وإستردوها، فهم أهلها الذين طُرِدوا منها، وتم فتحها وإعادتها للمسلمين دون إراقة دماء!!!
وحتى بعد أن أصبح للمسلمين قوة، لم يأمر النبي بفتح مكة من تلقاء نفسه، بل هو أمر من الله لإستعادة أرضهم.
قال تعالى (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا۟ ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ۞ ٱلَّذِينَ 👈أُخْرِجُوا۟ مِن دِيَٰرِهِم👉 بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّآ أَن يَقُولُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ)
لا توجد ولا آية في القرآن الكريم، يأمرنا الله بها بالغزو والاعتداء على غير المسلمين بحجة الفتوحات ونشر الاسلام، كيف يأمرنا بالاعتداء، وهو الذي يقول (إن الله لا يحب المعتدين)!
👳♂️: وما حقيقة الفتوحات الإسلامية إذاً؟
🧔🏻: ما هي إلّا فتوحات ومعارك حصلت لأغراض سياسية ألصقوها بالإسلام زوراً وبهتاناً، فالإسلام يمنع الاعتداء، وهذه الحروب التي حصلت ما هي إلّا حروب لأسباب سياسية وتوسّعية وإقتصادية.
👳♂️: ولكن لولا هذه الفتوحات التي لا تعترف بها، لما وصلنا الإسلام!!
🧔🏻: أنت بهذا تثبت على أن الإسلام جاء بالسيف، وهذا افتراء وكذب، وقد بيّنت لك آيات القتال والغاية منها، وقلت لك إن الله يمنع الاعتداء ولا يحب المعتدين.
👳♂️: لكن الإسلام يجب أن يتوسع!!
🧔🏻: الإسلام ليس توسّع، الإسلام رسالة، بلّغني الرسالة ودعني أرى الإسلام فيك وفي تعاملك مع الناس، وفي أخلاقك، ولا تفرض عليَّ أن أدخل الدين، والله يقول (لا إكراه في الدين)!!
👳♂️: لكن المسلمين وصلوا إلى أوربا وفتحوها، فلو كانوا على باطل لهُزِموا!!
🧔🏻: المسألة لا تُقاس بهذا الشكل، نعم المسلمون وصلوا إلى أوربا بحجة الفتوحات الإسلامية، وبقوا فيها ما يقارب 800 سنة، وفي النهاية ماذا حصل؟؟
خرجوا منها وطُرِدوا شرّ طردة، دخلوها بالخيل والنفير، وخرجوا منها على ظهور الحمير، وبعد أن خرجوا منها، لم يبقَ أي أثر للإسلام فيها، فماذا كانوا يفعلون طيلة هذه الفترة، وما هي إنجازاتهم هناك!
ثم لماذا يغزون أوربا ويقطعون بحاراً، وافريقيا أقرب لهم، لماذا لم يفتحوها بدلاً من فتح أوربا!
إذا عُرف السبب بطل العجب!
👳♂️: وما حقيقة سبي النساء في الإسلام؟
🧔🏻: هذه جريمة بحق الإنسانية، أن تقوم بسبي إمرأة حرة، وتقوم ببيعها كأي سلعة، هذه من جملة الافتراءات على الإسلام، هذه جريمة ألصقوها بالإسلام، والإسلام بريئ منها، ونهى عن إحتقار وإهانة الإنسان، الإسلام جاء ليُكرّم الإنسان، فكيف يأمر بالسبي!! رسول الله لم يسبِ أي إمرأة، والقرآن كله لا توجد به آية واحدة تتحدث عن السبي، تعالى الله عما يفترون.
👳♂️: لكن المسلمين في العصور القديمة كانت لهم اليد الطولة، وفتحوا مشارق الأرض ومغاربها!!
🧔🏻: نعم المسلمين في عهد قوتهم كانت لهم اليد الطولة، وغزوا أكثر البلدان بحجة نشر الإسلام، كما هو الحال الآن مع أمريكا، فهي الآن القوة الأكبر عسكرياً وإقتصادياً، والكل يخاف منها ويتحاشى الإحتكاك بها، وقامت بغزوا بلدان بحجة محاربة الإرهاب ونشر الديمقراطية، وفي حقيقة الأمر هو للهيمنة على مقدرات وخيرات وثروات هذه البلدان، فما أشبه اليوم بالأمس، فكان المسلمون في العصور السابقة هم القوة المهيمنة على العالم، ولا أحد يستطيع مواجهتهم بسبب قوتهم، ولذلك قاموا بالغزوات، وبالتاكيد تم إرتكاب الفظائع في ذلك الوقت، فلم تكن من كاميرات توثق تلك الجرائم، كما هو الحال الآن مع داعش وأخواتها، فأفعال داعش هي جزء صغير من أفعال أسلافهم، عندما كانوا يغزون البلدان ويروّعون الآمنين بحجة الفتوحات الإسلامية، فالفارق ما بين داعش وأسلافها من المجرمين، هو توثيق الجرائم فقط.
بالله عليك، كيف لإنسان أن يقتنع بدين على أنه دين رحمة ودين كرامة وحرّية، وهو يرى أمه قد تم سبيها ووطئها وبيعها لمجرم آخر حتى يفرغ شهوته الحيوانية فيها، ثم يقولون هذا ما أمرنا الله! تعالى الله عما يقولون.
فخلاصة الكلام يا أخي الكريم، في الإسلام لا يوجد قتال إلّا ضد المعتدي ورد المظالم، ونهى الله عن الاعتداء على غير المسلمين مهما كان دينهم أو ملتهم.
قراءة المزيد
❖ حوار من دون عنعنة 4 (التفسير)
📅 5 مايو 2025
👳♂️: يا أخي الكريم، أنت تقول أن القرآن مفسّر، وأن الله هو الذي فسّره، وأننا لسنا بحاجة لمفسرين ولا علماء.
حسناً، سآتي معك، فسّر لي إذاً، قوله تعالى (والنازعات غرقا) إشرح لي وقُص عليّ قصة (أصحاب الفيل)؟ هل ذكر الله تفصيل قصة أصحاب الفيل في القرآن، أو قصة يوسف أو قصة أصحاب الكهف؟
ثم أين نجد اسم ونسبة وعشيرة رسول الله، واسم زوجاته وسيرته النبوية في القرآن الكريم؟
في القرآن كله لا توجد هذه التفاصيل!!
🧔🏻: يا أخي الكريم، أرجو أن تُركّز قليلاً فيما سأقوله، أولاً، يجب عليك أن تعلم ماذا يريد الله منك، يجب عليك أن تعلم بماذا أمرك الله، يعني أنت كمسلم، ما هو المطلوب منك في هذه الدنيا، ما هو المطلوب منك أن تتدبره من كتاب الله وما هو الشيء الذي عليك أن تفهمه، عندما يخبرنا الله أن القرآن مُفصّل وميسّر، ما هو الشيء الذي فِعلُه يستوجب الجنة أو النار؟
يا أخي الكريم، ما يريده الله منك، هو أن تعلم الحلال والحرام، وآيات الحلال والحرام موضّحة ومفصّلة ومفسّرة ولا تحتاج لرجال دين يفسروها لنا، الله سبحانه وتعالى لن يحاسبك على عدم معرفتك بتفسير الآيات الكونية ومثيلاتها، ولن يدخلك النار لأنك لم تعلم تفسير قصة أصحاب الفيل، يعني يوم القيامة لن يقول الله لك: أُدخل جهنم لأنك لم تعلم بقصة أصحاب الفيل!! فلو أراد الله ذلك لبيّنه لنا في القرآن "هذا أولاً" ولفسّر لنا قصة أصحاب الفيل في كتابه بالتفصيل "هذا ثانياً" لأنه طالما أمرنا بشيء، فمن الطبيعي والمنطقي أن يبينه هو لنا، فلا يطالبنا بشيء لم يُبيّنه لنا ثم يأتي يوم القيامة ليحاسبنا عليه! لأن هذا ليس من العدل، والله هو العدل.
الله لم يطلب منك معرفة سيرة رسوله وزوجاته حتى يدخلك الجنة، وأنك إذا لم تعرف هذه السيرة ستدخل النار! هذه كلها تبقى للتاريخ ونأخذ منها العِبَر والدروس والفائدة، سيرة الرسول والقصص القرآنية مليئة بكتب التاريخ، فتستطيع قرائتها متى شئت، فأنت لست مطالب بها.
أنت مطالب بإلتزامك الصراط المستقيم، والصراط المستقيم هو تجنّب المحرّمات وفعل الخيرات، وقد فسّره الله لنا في كتابه، وليس في أي كتاب آخر.
👳♂️: هااا أول مرة أعرف هذا الشيء! ما دليلك عليه؟
🧔🏻: ما أمرني به الله، قد ذكره لي في كتابه، وكتاب الله بين يديك، أوجد لي آية واحدة يأمرني ويطالبني بها الله بتفسير أو تدبّر القصص القرآني أو الآيات الكونية أو السيرة النبوية، وأن من لا يتدبر ويفهم هذه الآيات سيدخله في النار.
👳♂️: لكن الله يقول (لقد كان لكم في رسول الله أُسوة حسنة)!
🧔🏻: يا أخي الكريم، لو قرأت الآيات التي قبلها، لفهمت المعنى، الآية تتحدث عن الحرب وأهوالها، وكيف كان هناك خوف ورعب في نفوس بعض المقاتلين، فأنزل الله قوله (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) لتشجيعهم ورفع الروح المعنوية لديهم.
أما إذا أردنا أن نفسّرها في العموم، فهي تُفسّر نفسها بنفسها، فالله يقول (لقد كان لكم في 👈رسول👉 الله) ولم يقل في نبي الله، فالرسول هو صاحب رسالة إلهية وكل توصياته وتعليماته جاءنا بها في القرآن.
أما عن تفسير الآيات الكونية، فتستطيع أن تقرأ ما يحلو لك من كتب التفاسير الخاصة بها.
قراءة المزيد
❖ حوار من دون عنعنة 5 (الحكمة)
📅 5 مايو 2025
👳♂️: أخي الكريم، أنت تقول أننا لسنا مطالبين بالسُنّة، لأنها لم تَرد في القرآن، ما يعني أن الله لم يطالبنا بها، لكن قرأت بعض الآيات فوجدت أن الله يطالبنا بها، لكنه لم يذكرها بالإسم، بل سمّاها بالحكّمة، كما أخبرني بذلك شيخي.
قال تعالى (ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم يتلوا عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة)
وفي اية اخرى (كما أرسلنا فيكم رسولاً منكم يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة)
والآيات كثيرة في هذا الموضوع، إذاً السنة هي الحكمة، فإذا لم تكن الحكمة فماذا إذاً؟
🧔🏻: تارةً تستدلون بالسنة بقوله تعالى (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)
وعندما تم الرد على هذه الشبهة، إستدللتم بآية أخرى وهي (وما آتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فإنتهوا) وعندما تم الرد على هذه الشبهة، إستدللتم بآية أخرى وهي (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول) وعندما تم الرد على هذه الشبهة.
ها أنتم ذا تأتون بشبهة جديدة وهي الحكمة!
أنا أيضاً مثلك، كنت أظن أن السُنّة هي الحكمة، كما أخبرنا بذلك كهنة الدين، لكن عندما قرأت القرآن بهفمي وتدبّري أنا وليس بتدبّر وفهم الشيخ، وجدت المعنى الحقيقي للحكمة، معنى مغاير تماماً للمعنى الوهمي الذي أخبرنا به كهنة الدين.
الحكمة يا أخي الكريم هي الأخلاقيات والآيات المحكمات، الحكمة هي الأخلاق الكريمة التي يجب أن تكون لدى كل الإنسان.
إقرأ سورة الإسراء من الآية 23 حتى الآية 39
تجد في هذه الآيات يتحدث بها الله ويوصي بها رسوله عن الأخلاق والآيات المحكمات.
فبدأها الله بقوله (وقضي ربك ألّا تعبدوا إلّا إياه وبالوالدين إحسانا) فهذه آية محكمة وهي فرض من الله على عباده.
وبعدها يتحدث الله عن الأخلاقيات، وكيف نُحسن لوالدينا، والإحسان للناس والإنفاق في سبيل الله للفقراء والمساكين، ويوصينا الله بعدم التبذير، وأيضاً عدم التقتير، ويتحدث عن الرزق وأنه من عند الله، ويوصينا بعدم الإقتراب من الفواحش، وعدم الإقتراب من مال اليتيم إلّا بما فيه الفائدة لليتيم، وأيضاً يوصينا الله في هذه الآيات بعدم الغُش في البيع والشراء وأن نعطي كل ذي حقٍ حقه.
وفي آخر هذه الآيات المحكمات والأخلاقيات يقول الله (ذلك مما أوحى إليك ربك من 👈الحكمة👉 ولا تجعل مع الله إلَهاً آخر)
إذاً الحكمة هي الأخلاقيات في التعامل مع الناس، ورسول الله صاحب الخلق العظيم، كما قال تعالى عن رسوله (وإنك لعلى خلق عظيم)
وهي أيضاً الآيات المحكمات كما قرأنا.
فالحكمة يعطيها الله لمن شاء.
قال تعالى (يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيراً كثيرا) فكيف تكون هي السنة والله يخبرنا أنه يعطيها لمن يشاء؟
إذا كانت الحكمة هي السُنّة، فأين هي سُنّة لقمان؟
قال تعالى (ولقد آتينا لقمان الحكمة)
ولقمان لم يأتِ ذكره على أنه نبي أو رسول، فكيف تكون له سُنّة!
إذا كانت الحكمة هي السُنّة، فأين هي سُنّة داوود؟
أين هي سُنّة آل ابراهيم؟
لماذا لم يكتبها أحد؟؟
قال تعالى (فهزموهم بإذن الله وقتل داوود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة)
قال تعالى (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضلهم فقد آتينا آل ابراهيم الكتاب والحكمة)
وكما قلت لك أن الله يؤتي الحكمة لمن شاء.
فالحكمة يا أخي الكريم وكما قرأنا في كتاب الله، هي الأخلاقيات والآيات المحكمات، وليست السُنّة.
👳♂️: لكن هناك أحاديث صحيحة توافق القرآن، وأنا آخذ من الأحاديث ما يوافق القرآن، فأين المشكلة في ذلك؟
🧔🏻: عندما يتوافق حديث مع آية في القرآن، ما يعني أن لدينا آية وحديث متوافقين، وهنا لدينا كلام الله وكلام البشر، فلماذا نأخذ بكلام البشر ونترك كلام الله، فنحن عندما نأخذ بالآية التي تتوافق مع الحديث، فنحن بهذا أخذنا بالحديث بشكل تلقائي، لكننا نستدل بكلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
قراءة المزيد
❖ حوار من دون عنعنة 6 (المرأة)
📅 5 مايو 2025
👳♂️: أخي الكريم، هناك أشياء يجب أن نعترف بها وأن نأخذها على محمل الجد، ولا نجعل مكاناً للعواطف أمامها.
🧔🏻: بالتأكيد، الحق يجب أن يقال، ولا يخاف صاحبه في الله لومة لائم، لكن عن ماذا تتحدث؟
👳♂️: أنت تقول أنه لا يوجد تفضيل بين الأنثى والذكر في الإسلام، وأن الجنسين سواسية عند الله، والأفضلية هي بالتقوى.
🧔🏻: نعم هذا صحيح، والله أخبرنا بهذا في كتابه، (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ﴾ أين المشكلة في ذلك؟
👳♂️: المشكلة أنك بهذا الكلام تناقض القرآن الذي فضّل الذكر على الأنثى، ولديّ أدلتي على ذلك!
🧔🏻: قد أكون مخطئاً، فأنا إنسان والإنسان غير معصوم من الخطأ والنسيان، لكن قل لي ما هي أدلتك، قد تكون فهمتها خطأ، لأن الله لا يُفضّل أحداً على أحد، ولا يوجد تناقض في كتابه!!
👳♂️: حسناً، هناك آية تقول: ﴿ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ﴾، فهنا يجب أن نعترف أننا معشر الرجال لنا القِوامة على النساء بإعتراف الآية.
🧔🏻: لنقرأ الآية كاملة حتى يتبيّن لنا المعنى.
(ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ ۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ)
الرجال قوّامون على النساء، لم يقل الله الذكور قوّامون على الإناث، الرجل تأتي من القوة والكفاءة، وما يليه من القوة والكفاءة هن النساء.
فالرجال قوّامون على النساء، أي أن الأكفئ قوّام على من هو أضعف منه، والتأكيد على ذلك قوله تعالى بعدها (بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ) ولم يقل بعضهم على بعضهن.
ومع ذلك حتى لو كان الأقل كفاءة، فلطالما هو من ينفق فله القِوامة، لذا قال بما أنفقوا من أموالهم، أي أن المرأة التي تنفق، لها القِوامة، بغض النظر إذا كانت الأكفئ أم لا، فلطالما أنها تنفق فلها القوامة.
فالأمر أمر كفاءة وأمر ملكية المال.
فالصالحات: هنا لا تعني المقيمات الصلاة ولا الصائمات في رمضان، إنما تعني الصالحات للقِوامة، لأن الآية تتكلم عن موضوع القوامة فقط.
حافظات للغيب: أي أن التي لها القوامة عليها أن تحترم زوجها وتحترم خصوصيات زوجها، لأن الذي له القِوامة يمكن أن يتكبّر ويتجبّر.
ونفس الشيء إذا كنت تعمل في شركة تملكها أنثى، فهي صاحبة القِوامة عليك وتأمرك فيما يتعلق في أمور العمل، وتأمر جميع الموظفين في الشركة، وعليك تنفيذ كل ما تمليه عليك، لأنها هي من سيعطيك راتبك، فإذا غلبت عليك ذكوريتك ورأيت أن هذا حطّ من كرامتك أن تكون إمرأة تتأمّر عليك، كما هو الحال عند البعض في مجتمعنا الشرقي، فبكل بساطة ستطردك وتأتي بغيرك!
👳♂️: امممم، هناك آية أخرى وهي: ﴿وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ﴾، فهنا ميّز الله الذكر على الأنثى.
🧔🏻: الله في هذه الآية ينقل لنا قول أم مريم العذراء، عندما قالت لربها (وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ) أي أن هذه الكلمات هي كلمات أم مريم عندما وهبت ما في بطنها من حمل لله.
لنقرأ الآية كاملة لكي تتضح الصورة.
(فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ)
أي عندما وضعت الحمل، ورأت أنها أنثى، بدأت تناجي ربها وتقول (رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ) وطبعا ربنا يعلم كل شيء، ويعلم ما في الأرحام، ويعلم أن ما في بطنها أنثى، ثم قالت (وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ) أي يا رب ليست مكانة الأنثى بمكانة الذكر، وهي بذلك تنتقد قومها الذين في ذلك الزمان كانوا يُفضّلون الذكر على الأنثى، ويؤكد ذلك قوله تعالى في سورة النحل (وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِٱلْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُۥ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ) فالناس في العصور القديمة كانوا يُفضّلون الذكر على الأنثى، بل ويتبرؤون من الأنثى وكأنها تحُط من مكانته وكرامته، فالآية إذاً ليست تفضيل الذكر على الأنثى كما يعتقد الكثير، بل على العكس، الآية تذمّ من يُفضّل الذكر على الأنثى في تلك العادات والتقاليد السيئة في ذلك الزمان، والتي لا يزال بقاياها للأسف في مجتمعاتنا العربية، فتجد بعض الرجال يرغبون في إنجاب الذكور دون الإناث، وبحسب مفهومهم أن الذكر سيحمل إسمه!! على أساس أن الأنثى ستحمل إسم جنكيز خان!!
👳♂️: اقتنعت في هذا الكلام، لكن هناك آية واضحة ولا تحتاج تأويلاً ولا تفسيراً، تُبيّن لنا أن الرجل له درجة عند الله، أعلى من الأنثى، وهي قوله تعالى (وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ) فالآية واضحة وضوح الشمس أن لنا درجة عند الله أعلى من درجة الأنثى.
🧔🏻: يا أخي لماذا تحاولون تقزيم وتهميش الأنثى! لماذا تسعون جاهدين لإثبات أن مكانتكم عند الله أفضل من مكانة الأنثى! لماذا تطغى عليكم ذكوريتكم عندما تسمعون بأنكم والأنثى سواسية ولا فرق بين الذكر والأنثى إلّا بالتقوى، وتحاولون طمس هذه الحقيقة!! ولمصلحة من!
هذا ما وجدنا عليه آبائنا!!
👳♂️: حسناً، أجبني إذاً عن معنى الآية؟
🧔🏻: معنى هذه الآية في التفسير التراثي، هو فعلاً تفضيل الذكر على الأنثى، فالتراث دائماً يحاول تقزيم وتهميش دورعا في المجتمع.
أما التفسير الذي أراده الله، فهو مغاير تماماً للتفسير التراثي الذكوري.
الآية تتحدث عن الطلاق، وكالعادة لنقرأ الآية كاملة دون إجتزاء، حتى تتوضح الصورة.
قال تعالى (وَٱلْمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٍ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِىٓ أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِى ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوٓا۟ إِصْلَٰحًا ۚ 👈وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ 👉ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)
فالآية إذاً تتحدث عن الطلاق، وفي نفس الآية، يقول الله (وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ) أي لا تفضيل لأي جنس على حساب الجنس الآخر، فكيف يعطي الله للرجل أفضلية ودرجة أعلى من الأنثى، وهو بنفس الآية يقول (وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ﴾!!
وقوله (وللرجال عليهن درجة) أي أن الرجل معفي من بعض الالتزامات التي لم تُعفَ منها الأنثى، كالحمل والرضاع!! فالرجل لا يحمل ولا يُرضّع، وهي أيضاً عليها أن تتنازل قليلاً للإصلاح بينها وبين زوجها،
وأيضاً معناها أن الرجل عليه أن يبادر ليُصلح الحال بينه وبين زوجته، فهو أحق في ردها،.
فالدرجة هنا ليست درجة فضيلة ولا تمييز.
👳♂️: إذا كان الأمر كذلك وأن الأنثى متساوية مع الرجل، فلماذا شهادة الأنثى تعتبر نصف شهادة الرجل؟
🧔🏻: من قال لك ذلك؟!
الآية واضحة فيما يخص الشهادة.
(وَٱسْتَشْهِدُوا۟ 👈شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ👉 ۖ فَإِن لَّمْ يَكُونَا 👈رَجُلَيْنِ 👉فَرَجُلٌ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ)
في البداية رجلين وليس رجل واحد، فهل شهادة الرجل الواحد ناقصة!!
فإن لم نجد رجلين، فنأتي برجل وإمرأتين!! أي بكلتا الحالتين يجب أن يكون شخصان في الشهادة، فلا يجوز شهادة شخص لوحده، (سواءً ذكر أو أنثى) بل يحتاج إلى شخص آخر معه.
وهذه الشهادة هي خاصة بمسألة معينة وهي الديّن والتعاملات المالية، وحالة ظرفية وزمانية.
ففي القرآن هناك شهادات لم يحدد الله جنس الشاهد، مثل الشهداء الأربعة في الفاحشة وقذف المحصنات والوصية، فهنا لم يحدد الله جنس الشاهد سواءً ذكر أم أنثى!!
قال تعالى: ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ شَهَٰدَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ حِينَ ٱلْوَصِيَّةِ 👈ٱثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ👉 أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَأَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةُ ٱلْمَوْتِ ۚ﴾
وفي آية أخرى ﴿ وَٱلَّذِينَ يَرْمُونَ ٱلْمُحْصَنَٰتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا۟ 👈بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ👉 فَٱجْلِدُوهُمْ ثَمَٰنِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا۟ لَهُمْ شَهَٰدَةً أَبَدًا ۚ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ﴾
فنلاحظ في هذه الآيات أن الله لم يحدد جنس الشاهد إذا كان ذكر أم أنثى، فلو كانت شهادة الأنثى بنصف شهادة الرجل، لوضّح الله لنا ذلك في باقي الآيات والتي تعتبر أهم من الشهادة في الأمور المالية، والتي تتوقف شهادتها على مصير إنسان.
هناك حالة تعلو فيها شهادة الأنثى على شهادة الرجل.
قال تعالى (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾
ونرجع إلى الآيات التي تتطلب شهادة الاثنين
(يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ شَهَٰدَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ حِينَ ٱلْوَصِيَّةِ ٱثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَأَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةُ ٱلْمَوْتِ ۚ تَحْبِسُونَهُمَا مِنۢ بَعْدِ ٱلصَّلَوٰةِ فَيُقْسِمَانِ بِٱللَّهِ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِى بِهِۦ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۙ وَلَا نَكْتُمُ شَهَٰدَةَ ٱللَّهِ إِنَّآ إِذًا لَّمِنَ ٱلْاثِمِينَ﴾
هنا مطلوب شهادة اثنين سمعوا وصية من أحد الأشخاص قبل أن يموت، فهل إذا كان من حضر موت أحد الأشخاص هو والدته وأخته أو زوجته وابنته لا تقبل شهادتهم إذا كان موثوقاً في صدقهم!! من يكون عادة حاضر موت الأشخاص؟ أليس الأقرب إليه!! هل لو كانوا كلهم من النساء لن تقبل شهادتهم!!
أعتقد أن هذا ما لا يتفق مع كتاب الله.
فخلاصة الكلام، لا فضل لأي جنس على الجنس الآخر إلّا بالتقوى، كما قال تعالى: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾
قراءة المزيد
❖ حوار من دون عنعنة 7 (كيفية الصلاة)
📅 5 مايو 2025
👳♂️: أخي الكريم، بما أنك لا تأخذ بأي كتاب غير القرآن، وأن القرآن فيه كل التفاصيل، فأخبرني إذاً كيفية الصلاة من البداية إلى النهاية، مع العلم أن القرآن، لم يرد فيه تلك التفاصيل، كما قلت لك سابقًا، فكيف نعرف كيفية الصلاة من كتاب الله؟
🧔🏻: أنا أُصلّي كما صلّى رسول الله، لكن الفرق بيني وبينك، هو أنك تبحث عن رسول الله خارج كتاب الله، لترى وتسمع ماذا قال فلان عنه "ظنّاً" أو كيف علّمك علّان "تواتراً".
بينما أنا أبحث عن رسول الله في كتاب الله الذي لا ريب فيه والذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، والذي هو قطعي الثبوت والدلالة.
👳♂️: حسناً إذاً، أخبرني كيف تُصلّي الصلاة التي كان يُصلّيها رسول الله كما تقول.
🧔🏻: ذُكرت كيفية الصلاة الحركية في القرآن، في الآية 102 من سورة النساء.
ولأن العقل الباطني للمسلم تمت برمجته على أن القرآن غير مُفصّل فيه كيفية الصلاة، وأن كتب الحديث هي من فصّلت الصلاة، تم تصديق هذا والتسليم به دون بحث وتدبر لكتاب الله.
قال تعالى (وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ).ِ
إذا اجتمعت في الصحابة الذین ضربوا في الأرض، وأردت أن تُصلّي بھم جماعةً فأقمت لھم الصلاة كإماماً لھم.
وهذا خطاب موجه من الله سبحانه وتعالى لرسولنا الكريم.
(فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ)
فليُقسّموا أنفسهم إلى أكثر من طائفة، ولتقم أول طائفة لتُصلّي معك.
(وَلْيَأْخُذُوٓا۟ أَسْلِحَتَهُمْ)
ولتأخذ الطوائف التي لم تُصلِّ سلاحها، ولتكن جاهزة لأي طارئ بسبب حالة الخوف التي يمرّون بها من غدر الذين كفروا.
(فَإِذَا سَجَدُوا۟)
فإذا سجدت طائفة المصلين معك.
(فَلْيَكُونُوا۟ مِن وَرَآئِكُمْ)
فلتتمركز الطوائف التي تحمي الساجدين، وتجعلهم من ورائهم.
وهنا إشارة للحركة الثانية في الصلاة، والتي تتطابق مع حركة سجودنا الحالي الذي وصلنا بالتواتر، فالساجد رؤيته محجوبة، ليست كرؤية القائم.
(وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا۟ فَلْيُصَلُّوا۟ مَعَكَ)
وبعد إنتهاء الطائفة المصلية من السجود، تنتهي صلاتهم ويبقى رسول الله إماماً للطائفة الأخرى التي لم تُصلِّ، لتُصلّي معه.
وقد يكون هناك أكثر من طائفة.
(وَلْيَأْخُذُوا۟ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ)
ولتستمر عملية تبادل الحماية بين الصحابة، وتستمر عملية التناوب إلى أن صلّت جميع الطوائف.
وهكذا انتهت صلاة رسول الله التي كان فيها إماماً يؤم صحابته بنفسه.
👳♂️: هكذا إنتهت! كيف هذا! أين الركوع؟ أين التشهّد؟ أين التسليم؟!
🧔🏻: هذه هي الصلاة كاملة كما صلّاها رسول الله بالنص القرآني، فهي (قيام + سجود) وهذا بالطبع أثناء الخوف، أما إذا إنتهى الخوف، فتُصلّى أكثر من سجدة.
فالصلاة التي صلّاها رسول الله هي:
1️⃣ الوقوف (القيام).
2️⃣ السجود.
3️⃣ الوقوف مرة ثانية.
4️⃣ السجود.
5️⃣ انتهاء الصلاة (لا يوجد لما يُسمّى بالتسليم).
👳♂️: كيف تكون الصلاة بقيام وسجود! هل هناك ما يُقوّي حجتك غير الآية التي ذكرتها؟
🧔🏻: بالطبع هناك آيات كثيرة تؤكد ذلك.
قال تعالى:
(أَمَّنْ هُوَ قَٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيْلِ 👈سَاجِدًا وَقَآئِمًا👉 يَحْذَرُ ٱلْآخِرَةَ وَيَرْجُوا۟ رَحْمَةَ رَبِّهِ)
وقوله تعالى:
(وَٱلَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ 👈سُجَّدًا وَقِيَٰمًا👉)
وقوله تعالى:
(لَيْسُوا۟ سَوَآءً ۗ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ أُمَّةٌ 👈قَآئِمَةٌ👉 يَتْلُونَ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ ءَانَآءَ ٱلَّيْلِ وَهُمْ 👈يَسْجُدُونَ👉)
فنلاحظ في الآيات السابقة كلها (قيام + سجود)
👳♂️: لكن هناك من يقول ويدّعي أن السجود هو إستسلام وخضوع معنوي، نافياً إرتباطه بأي حركة جسدية!!
🧔🏻: بالطبع هذا الكلام غير دقيق، لأنه يستشهد بسجود الملائكة لآدم، وسجود الشجر والنجم، وغير ذلك من مخلوقات الله، ويسقط هذا المعنى لسجودهم على جميع آيات السجود.
نقول له نعم، السجود ھو ستسلام معنوي لإرادة الله، لكن لا نستطیع أن ننفي أو نتجاھل دلالات الآیات التي تُبیّن أن ھناك حركات جسدیة ارتبطت بالتعبير عن ذلك الشعور، بل وسمّى الله هؤلاء بالركع السجود.
قال تعالى (إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا)
👳♂️: ما معنى يخرّون؟
🧔🏻: الخرور في كتاب الله معناه، السقوط من الأعلى إلى الأسفل.
قال تعالى (قَدْ مَكَرَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى ٱللَّهُ بُنْيَٰنَهُم مِّنَ ٱلْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ ٱلسَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَىٰهُمُ ٱلْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ)
إذاً هم سقطوا من الأعلى إلى الأسفل (يخرون) وهي حركة جسدية.
(إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا)
ووصف ذلك الخرور على الأرض واقتراب الأذقان منھا بـ "سجدًا" أي أنھم فعلوا ھذه الحركة وھم مستسلمین لله غیر مبرمجین أو مرائین أو كارھین.
(وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَٰتُهُمْ إِلَّآ أَنَّهُمْ كَفَرُوا۟ بِٱللَّهِ وَبِرَسُولِهِۦ وَلَا يَأْتُونَ ٱلصَّلَوٰةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَٰرِهُونَ)
إذاً ھناك تطابق بین حركة سجود الصحابة الذین صلّى بھم رسول الله إماماً مع الذین خّروا للأذقان سُجدا، لأن الذي يخرّ لذقنه على الأرض، بالضرورة ستكون رؤیته محجوبة، كما بیّنت الآیات عندما طلب الله من الطوائف الأخرى بأن یكونوا من وراء الساجدین، آخذین أسلحتھم وحذرھم لحمایتهم.
👳♂️: وماذا عن وضع اليدين على الصدر أو إسبالهما؟
🧔🏻: أخي الكريم، لا تُرهق نفسك وتُعقّدها في هذه الأشياء التي لم يأتِ الله على تفصيلها، فإذا أردت إسبالهما أو وضعهما على الصدر، فلك حرية الاختيار، فلا تهتم لهذا الموضوع وكأنه من أولويات الصلاة، فلا أحد يستطيع الإنكار عليك سواءً وضعت يديك على صدرك أو اسبلتهما، فهذه التعقيدات تجدها فقط في كتب التراث لتشتيت الناس وجعلهم يهتمون بهذه الأشياء، كأركان الصلاة ومكروهاتها وسننها ومستحباتها وواجباتها، فكل هذه المصطلحات لم يأتِ الله على ذكرها، فلماذا أهتم بها؟ فمن يقول أن صلاتك باطلة أو مكروهة أو ناقصة فعليه أن يأتي لك بالدليل من كتاب الله.
👳♂️: لكن يا أخي أين هو الركوع في الصلاة!؟ هناك آيات كثيرة يذكر الله بها الركوع!
🧔🏻: أولاً عليك أن تُفرّق بين معنى الركوع، وبين حركة الانحناء التي نقوم بها والتي نسمّيها ركوع.
فحركة الانحناء، لا أصل لها في كتاب الله!! بمعنى أنه لا توجد آية واحدة تصف حركة الانحناء التي تكون بزاوية قائمة!!
👳♂️: لكن ماذا عن آيات (الركع السجود)؟
🧔🏻: أجمل آية تصف الركوع في القرآن، هي قوله تعالى (وَظَنَّ دَاوُۥدُ أَنَّمَا فَتَنَّٰهُ فَٱسْتَغْفَرَ رَبَّهُۥ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ)
الآية تُبين أن داوود ظن بالله أنه فتنه في أمره، فدخل في حالة الندم الشديد، مستغفراً ربه لأنه اعتقد أن الله تقصّد أن يفتنه في أمره.
وعندما شعر أنه أخطأ بظنه في الله، سقط على الأرض (على ركبتيه) مستغفراً خاضعاً متذللاً لأمر الله، وقام يناوب على الاستغفار.
أي أنه خرّ على ركبتيه في وضعية الجلوس، شاعراً بالندم طواعيةً وخضوعاً وتذللاً لله.
👳♂️: أفهم من هذا الكلام، أن الركوع ليس حركة الانحناء التي تكون بزاوية قائمة والتي نفعلها في صلواتنا!
🧔🏻: بالضبط، فلا يمكن أن تخرّ على الأرض، وفي نفس الوقت تبقى قائماً حانياً ظهرك بزاوية قائمة.
بل هو حالة "نفسية" من خشوع وتذلل وانصياع لله، ملازمة لحركة جسدية، كما حدث مع نبي الله داوود.
👳♂️: حسناً، وما هو معنى (والركع السجود)؟
🧔🏻: بمعنى أن ھؤلاء الساجدین، یسجدون ركوعاً لله، وليس مُراءاً أو كسلاً أو نفاقاً، وهكذا كانت صلاة رسول الله، والأنبياء جميعاً دون إستثناء.
ويُقوّي ذلك قوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ)
فإذا كان الركوع هو الإنحناء، فكيف نقيم الصلاة ونؤتي الزكاة ونحن راكعون!
👳♂️: وماذا عن عدد الركعات؟
🧔🏻: لو بحثت في كتاب الله كله، فإنك لن تجد كلمة "ركعة" أو "ركعات" فالصلاة بعدد السجدات وليس بعدد الركعات، أما مصطلح ركعة وركعات فهي من التراث الإسلامي وليس مصطلح قرآني.
👳♂️: حسناً، وماذا نقول في الصلاة؟
🧔🏻: نتلوا آيات الله، فالصلاة هي لذكر الله، وهي مناجاة بين العبد وبين ربه.
قال تعالى (وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ 👈لِذِكْرِىٓ👉)
وقوله تعالى (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوْمِ ٱلْجُمُعَةِ فَٱسْعَوْا۟ إِلَىٰ 👈ذِكْرِ ٱللَّهِ👉 وَذَرُوا۟ ٱلْبَيْعَ)
إذاً الهدف الرئيس من الصلاة هو ذكر الله، وأفضل ذكر لله هو تلاوة آيات من كتاب الله، فإذا أردت تأدية صلاتي، فإني أفعل التالي:
1️⃣ أشرع بالدخول في الصلاة بالوقوف.
2️⃣ أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وأُسمّي بالله، ولا يوجد مشكلة إذا كبّرت، لا يوجد ما يُحتّم علينا قراءة الفاتحة في بداية الصلاة، بل نستطيع أن نقرأ ما تيسّر لنا من القرآن.
3️⃣ ثم أُخرّ للسجود راكعاً ومتذللاً لله، وأيضاً لا يوجد مشكلة إذا كبّرت.
4️⃣ أُسبّح الله، وأدعوه وأستغفره بأي دعاء أريده.
5️⃣ ثم أقوم مرة أخرى وأتلو القرآن.
6️⃣ ثم أُخر لذقني ساجداً راكعاً لله مرة أخرى، لأناجي ربي بأياتٍ من القرآن، فأقول مثلاً (رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ)
والآيات كثيرة من كتاب الله بهذا السياق،أو أدعوه بما شئت.
7️⃣ ثم أجلس لأقرأ آيات من القرآن، وبهذا أكون انتهيت من الصلاة.
وإذا أردت أن أزيد أيضاً في القيام والسجود، فأستطيع ذلك.
👳♂️: وماذا عن التشهّد و الصلاة الإبراهيمية؟
🧔🏻: لا يوجد لها أي أصل في القرآن، فكما قلت لك، أن الصلاة هي لذكر الله، وليس لذكر أي أحد سواه، فلا يجوز لنا أن نذكر الأنبياء أو غيرهم، ونشركهم مع الله في صلاته، إلّا إذا كانت آيات من القرآن، فالتشهد والصلاة الإبراهيمية، مجرد هرطقة من هرطقات كهنة الدين، ولا أدري من أين جاوءا بها!
أنا أقرأ التشهّد الصحيح الذي جاء بالقرآن الكريم.
﴿شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَأُو۟لُوا۟ ٱلْعِلْمِ قَآئِمًۢا بِٱلْقِسْطِ ۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ﴾
﴿رَبَّنَآ إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ ٱلنَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُۥ ۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِى لِلْإِيمَٰنِ أَنْ ءَامِنُوا۟ بِرَبِّكُمْ فَـَٔامَنَّا ۚ رَبَّنَا فَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلْأَبْرَارِ رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ ٱلْمِيعَادَ﴾.
هذا ما أقرأه في التشهد أو أي آية من كتاب الله.
👳♂️: ولماذا لا تُنهي صلاتك بالتسليم؟
🧔🏻: لو كان التسليم من أساسيات الصلاة، لذكرها الله لي في كتابه، وعند البحث في القرآن، لم أجد أي أصل للتسليم في الصلاة، فلو أرادني الله أن أُسلّم، لعلمني ذلك، لكن الأمر ميسّر، فأستطيع ان اقول ان التسليم أشبه بالمنبه إذا كانت الصلاة جماعة، ليعرف المصلين انها انتهت، بينما عندما تكون فردية فلا حاجة لذلك.
👳♂️: وهل صلاتنا التي نصليها الآن باطلة!
🧔🏻: لا أحد له الحق أن يقول أنها باطلة، بل صحيحة، فطالما أنها لذكر الله، فالله سيتقبّلها، والصلاة التي يصليها الناس الآن صحيحة، لكني ذكرت لك الصلاة كما جاءت في كتاب الله.
👳♂️: وما حقيقة الصلوات الخمسة؟
🧔🏻: الصلوات الخمسة فُرضت في قصة الإسراء والمعراج، وعند البحث عن أصل المعراج، نجد أنها خرافة من خرافات كهنة الدين، بل أن القرآن ينفيها بشكلٍ قاطع، ففرضت في هذه القصة الصلوات الخمس والتشهد والصلوات الإبراهيمية!!
👳♂️: وهل يجب أن نتوضأ عند كل صلاة؟
🧔🏻: نعم، وأنا أتحدث هنا عن ثلاث أوقات للصلاة فقط، كما جاء في القرآن، لذلك يجب أن نتوضأ عند كل صلاة، امتثالاً لأمر الله، لأن أوقات الصلوات الثلاثة متباعدة.
قال تعالى (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ) ومن هذه الآية نفهم أنه يجب علينا أن نتوضأ عند قيامنا للصلاة.
هذه هي الصلاة وكيفيتها كما صلاها رسول الله وكما ذكرها الله لنا في كتابه.
قراءة المزيد
❖ حوار من دون عنعنة 8 (المحرمات والمحلّلات)
📅 5 مايو 2025
👳♂️: أخي الكريم، لا يُمكننا أن نأخذ بكتاب الله وحده، كمصدر تشريع وحيد في الدين، دون أن نأخذ بالأحاديث، لذلك علينا أن نأخذ بالسُنّة.
🧔🏻: ولماذا؟ هل هناك أشياء لم يُفصّلها أو يُبيّنها الله لك، حتى تحتاج إلى مصدر آخر للدين؟
👳♂️: نعم، هناك محرّمات لم يأتِ الله على ذكرها، وعرفناها من خلال السُنّة النبوية، فالقرآن لم يُفصّل لنا كل ما حُرّم علينا.
🧔🏻: على هذا فأنت تُشكّك بكتاب الله، فالله يُخبرنا أنه فصّل لنا كل ما حرّمه علينا، قال تعالى (وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ)
ثم تأتي أنت وغيرك، وتقول أن هذا الكلام غير صحيح، فهناك أشياء لم يُفصّلها الله لنا!
هذا كلام خطير!
ثم كيف تقول ان هناك محرمات لم يفصلها لنا الله؟ كيف علمت انها من المحرمات طالما ان الله لم يذكرها؟
👳♂️: قد خانني التعبير، ولم أعرف أن أعبر بطريقة صحيحة، لكن قل لي: كيف عرفنا بتحريم الذهب والحرير للرجل؟ فلولا السُنّة، لما علمنا بتحريم الذهب والحرير للرجل!
🧔🏻: ومن قال لك أن الذهب أو الحرير محرّمة على الرجل! من الذي كذب عليك وأخبرك أن الذهب والحرير من المحرّمات على الرجال؟
👳♂️: لكن هناك أحاديث للرسول، وفيها تحريم الذهب والحرير على الرجل!
🧔🏻: أولاً، رسول الله بريء من كل ما نُسب إليه وكُتب عنه، ولا يُمكن لرسول الله أن يُحرّم أشياء من خارج القرآن، ولا يُمكنه أن يُحرّم أشياء لم يُحرّمها الله.
سأطرح عليك سؤالاً!!
👳♂️: تفضّل.
🧔🏻: من هو صاحب الدين؟
👳♂️: بالطبع ودون أدنى شك، هو الله!
🧔🏻: حسناً، أخبرني إذاً، هل محمد بن عبد الله، رسول الله أم أنه شريك الله في ملكه؟
👳♂️: حاشاه أن يكون له شريك!! بل هو رسول الله فقط، وليس شريك!
🧔🏻: جميل، وكلامك صحيح 100٪ فـ محمد بن عبدالله، هو رسول الله، والرسول عليه البلاغ فقط، قال تعالى (يَٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ 👈وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ👉 فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ)
وقال أيضاً (مَّا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ) وقد كرر الله لنا هذه الآية ثلاث مرات لتنبيهنا لهذه المسألة!
وهذا يعني أن الرسول عليه البلاغ بما أنزل عليه من ربه، وهو صاحب رسالة إلهية، فليس له الحق في الزيادة أو النقصان، بل يُبلّغنا كما وصلته الرسالة من رب العالمين، فالمُشرّع الوحيد في الدين هو الله، ولا يحقّ لأي أحد آخر أن يُحلل أو يُحرّم من عنده، فهو بذلك جعل نفسه شريكاً مع الله في ملكه، وهذا الشيء الذي لا يُمكن أن يقبله الله.
بل هناك آية في القرآن تنتقد من يُحرم هذه الأشياء!!
قال تعالى (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِىٓ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزْقِ)
فهذه الآية ردّ على كل من يقول أن الذهب والحرير محرّمة على الرجال.
👳♂️: ولماذا تم تحريمها إذاً وأصبحت من المسلّمات لدى الرجل المسلم؟
🧔🏻: لأن العقل الباطني للمسلم، نشأ على دين التراث وليس على دين الله!! وتمت برمجة العقل على هذه المحرمات حتى أصبحت من الأشياء المسلّمة، وجعلناها محرّمة دون تمحيص ودون تدقيق ودون الرجوع إلى كتاب الله، لا سيما أن رجال الدين حرّموا علينا تدبر كتاب الله، دون الرجوع إليهم، لأن الدين بنظرهم، لا يؤخذ إلّا عن طريقهم فقط!
👳♂️: حقيقةً لم أكن أعلم بهذا الشيء من قبل، وكنت أظنه حراماً، لكن هناك أيضاً أشياء مُحرّمة، لم يأتِ الله على ذكرها، وبصراحة أنا لا أريد أن أتَقوّل على الله بما لا أعلم، لكن لا أستطيع تجاوز هذه المسألة، وبحثت عنها في القرآن فلم أجد أي ذكرٍ لها!
🧔🏻: ما هي؟
👳♂️: الجمع بين الزوجة وعمّتها أو خالتها، ففي القرآن كله، لم يأتِ تحريم الجمع بين الزوجة وعمتها أو خالتها.
🧔🏻: وأنت قلتها بلسانك!! لم يأتِ الله على تحريمها، إذاً هي ليست من المحرّمات! فالجمع بين الزوجة وعمتها أو خالتها ليست من المحرّمات، فالمحرّمات من النكاح قد بيّنها الله لنا في كتابه، في الآية 23 من سورة النساء، ثم قال في الآية التي تليها (وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمْ)
فما سكت الله عنه فهو حلال.
👳♂️: كيف غير محرّمة!!! هذا لا يقبله أي عقل!!
🧔🏻: بل لا يقبله العقل التراثي القائم على النقل والعنعنة، وليس أي عقل.
يا أخي الكريم، مسألة تحريم الجمع بين الزوجة وعمتها أو خالتها، إنما هي قيم مجتمعية وثقافة بشرية، ترتبط بالعادات والتقاليد والعرف السائد في المجتمع.
فعرب قريش مثلاً، كانو يتأففون من الزواج من المطلقة، وكأن المطلقة نَكِرة.
👳♂️: لكن الخالة هي الامتداد للأم، كما أن العمة هي الامتداد للأب، ومن هذه المقارنة نفهم تحريم الجمع بين الزوجة وخالتها.
🧔🏻: ترى أنت دخلت الحابل بالنابل.
👳♂️: ماذا تقصد؟
🧔🏻: ما علاقة تحريم الخالة والعمة على الرجل، مع موضوع الجمع بين امرأة وخالتها أو عمتها على زوج واحد!!
عندما تقول ان الخالة هي الامتداد للأم، فالتحريم يقع على الابن، أي ان خالته هي الامتداد لأمه، وليس على رجل يريد الجمع بين امرأة وخالتها.
ومن ناحية ثانية، الخالة ليست امتداد للأم، الخالة شيء والأم شيء آخر، فلو كانتا شيء واحد، لما ذكر الله الأم والخالة في آية التحريم عندما قال ﴿حُرِّمَت عَلَيكُم أُمَّهاتُكُم وَبَناتُكُم وَأَخَواتُكُم وَعَمّاتُكُم وَخالاتُكُم﴾ لاكتفى الله بالقول (حرمت عليكم امهاتكم) دون ذكر خالاتكم، ونحن نفهم ان الخالة محرمة لأنها امتداد للام كما تقول، ثم لو كانت الخالة هي الامتداد للأم وتأخذ نفس حكم الأم، فعلى هذا، فإن بناتها، أي بنات خالاتك، يُعتبرن كأخواتك ولا يجوز الزواج بهن لأن أمهن كامك.!
فهل يعقل هذا!.
لذلك هذه الأشياء تعود للعرف وللعادات والتقاليد، ولا يُمكن أن نجزم بحرمانيتها، لأن الله لم يُحرمها.
فيا أخي الكريم، الأصل في كل الأشياء الإباحة، أما ما حُرّم علينا فقد ذكره الله لنا في القرآن، فما سكت الله عنه فهو حلال.
قراءة المزيد
❖ حوار من دون عنعنة 9 (الخاتمة)
📅 5 مايو 2025
👳♂️: لقد إقتنعت وأيقنت أن القرآن هو مصدر التشريع الوحيد في الدين، وأن الله سيُحاسبنا على ما فهمنا نحن من القرآن، ولن يُحاسبنا على فهم رجال الدين، فيوم القيامة سيُحاسب كل إنسان لوحده، وسيتبرّأ منّا الجميع، ولن ينفعنا إتباع الشيخ الفلاني ولا العلّاني.
لكن كيف أعبد الله، كما يريده الله ويبتغيه؟
فهناك أشياء لا أستطيع إستيعابها في كتاب الله، وهذا ليس تعجيزاً في القرآن، بل هو قصور وقلة تدبّر مني.
🧔🏻: كلنا نسعى لإرضاء الله وعبادته على أكمل وجه، بالطريقة التي يرتضيها ربنا سبحانه وتعالى، بعيداً عن الشركيات.
أقبل على كتاب الله، وكأنك تقرأه لأول مرة، وقبل أن تُقبل على كتاب الله، أخرج من رأسك كل ما تعلمته من التراث المعنعن، فإذا لم تفعل ذلك، فلن تستفيد شيئاً، لأنك ستقيس كل آية على العنعنة وفهم كهنة الدين.
توجه لكتاب الله بعقل صافٍ لا يوجد بداخله أي شيء.
لا تُقبل على كتاب الله، وعقلك مليء بعدد الصلوات وعدد الركعات، لأن الصلاة التي في رأسك، ليست الصلاة التي في كتاب الله، وهذا دليل على أنه تم تحريفها، كما تم تحريف الدين كله.
👳♂️: هناك من يقول أنه بحث عن الصلاة في كتاب الله، لكنه لم يجد تفصيلها، وقد وجد تفصيلها في كتب الحديث!
🧔🏻: من يقول بهذا الكلام، فهو يقطع بأن كتاب الله ناقص غير مكتمل!! وهذا رعب بحد ذاته لو عقل ما يقوله، لأنه بكل بساطة يرد على كلام الله!
فالله يقول: كتابي مُفصّل، والبشر الغبي يقول: كتابك ليس مُفصّل، بل كُتب التراث هي المُفصّلِة له!
تصوّر بماذا سيجيبه الله يوم القيامة!
👳♂️: لكن هناك من يقول أن القرآن فيه إعجاز.
🧔🏻: انسَ هذا الأمر، فلا يوجد شيء في القرآن إسمه إعجاز، فالله يوضّح ولا يُعجِّز، فمن يقول أن القرآن فيه إعجاز، فهو العاجز عن فهم كلام الله، وهذه مشكلته وحده، وليس معناه أن جميع المسلمين عجزوا كما عجز هو.
الله لم يُنزّل علينا كلمات مُشفّرة وتحتاج لمن يفك رموزها وشيفرتها، ولم يُنزّل علينا طلاسم لا نعرف معانيها، ولم يُنزل علينا كلمات باللغة الهيروغليفية حتى نعجز عن حلّها.
لماذا يُظهرون الله على أن كل كلامه إعجاز، وأن من يفهم كلامه هم فقط كهنة الدين؟!
وكما قلت لك، أقبل على كتاب الله بقلب وعقل صافٍ، لا تُقبل على كتاب الله ورأسك مليء بالتراث، انبذ كل ما تعلمته وراء ظهرك، على الأقل وأنت تدرس كتاب ربك.
كل شيء لم تجده في كتاب الله، فاعلم أنه ليس من عند الله، وبالضرورة هو من عند الشيطان.
اليهود أشد الناس عبادة لله، طبعاً بغض النظر عن صحة هذه العبادة، أليس كذلك؟
👳♂️: نعم صحيح.
🧔🏻: انظر ماذا قال الله فيهم:
(مَثَلُ ٱلَّذِينَ حُمِّلُوا۟ ٱلتَّوْرَىٰةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًۢا ۚ بِئْسَ مَثَلُ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ ۚ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ)
ونحن قلنا أن أمة محمد لا تجتمع على ضلالة، أليس كذلك؟
👳♂️: نعم، هذا ما قاله رجال الدين!!
🧔🏻: هذا قول الشياطين، حتى ترتاح نفسيّاً ولا تسأل عن هذا التحريف، لأنك بكل بساطة ستضع ثقتك برجال الدين، وأن كل ما يقولوه ويفتوا به هو الحق، وأنه لا يجوز التشكيك بكلامهم.
وكأنهم يرددون كلام اليهود (نحن أبناء الله وأحباءه)
الله ليس له حبيب إلّا من تبعه، ولا ينظر للجنس ولا للعرق، فالكل سواسية عند الله.
من تمسّك بكتاب الله، فلن يضل أبداً، وهذا حصراً بمن تمسّك بكتاب الله.
أما وأنت تكذب على الله، وتدعي بأن له وحي ثاني، وتُقسم على ذلك، فهذا حالنا مع الله، ووقعنا في نفس الخطأ الذي وقع فيه اليهود، عندما ألّفوا التلمود وقالوا هذه أقوال موسى، فنحن نسير في طريقهم بالضبط!!
ثلث القرآن يحكي عنهم كي لا نكون مثلهم.
وفي الأخير قلنا لله "ماشي" يا رب.
وبكل وقاحة كتبنا الكتب وقلنا بأنها وحي، وإتبعنا طريق الذي حذّرنا بأن نكون مثلهم.
فنحن أغبياء مرتين وليس واحدة فقط مثل اليهود،
وكأن الله كان يتكلم مع أبله أصم أخرق!
👳♂️: لكن بعض كلمات القرآن لا أستطيع تدبرها وفهمها الفهم الصحيح.
🧔🏻: اعتمد على قواميس تشرح لك معاني الكلمات، فالقرآن كُتب بالعربية، وإذا ما استصعبت عليك كلمة، فتستطيع أن تُفسر معناها الجذري بالإستعانة بالقواميس، فهذا سيُقرّب لك المعنى، أو استعن ببعض الكتب التي تُوضّح أحكام الله، لكن من كتاب الله فقط، وليس بالعنعنة ورأي الشيخ الفلاني أو العلّاني.
👳♂️: هناك خوف من هذه الخطوة أن أتدبر كلام الله بعيداً عن كتب الفقه.
🧔🏻: لا تخف من أحد، وخاف من الله فقط، فمن يُخوّفك من تشغيل عقلك وتدبر كتاب الله، فاعلم أنه شيطان.
ومن يقول لك (قال رسول الله) قل له: هل سمعته؟
وبالضرورة سيقول لك: كتاب الله وصلك كما وصلك قول رسول الله، فالذين أوصلوا لك كتاب الله، هم أنفسهم الذين أوصلوا لك قول الرسول.
👳♂️: نعم سيقولون هذا.
🧔🏻: قل له: أنت كذاب!! كتاب الله أوصله لي الله، ولا يمُنّ عليّ أحد، وهذا تحقيقاً لوعده لعباده أنه حفظ كتابه.
فالله سخّرنا لبعضنا البعض كي ننقل كتابه، ولا مِنة لأحد على أي أحدٍ آخر، والكل سيُجزى من عند الله.
فلو كان القرآن وصلنا بالتواتر، فأين هي سلسلة التواتر كما هو الحال في الأحاديث؟ أين نجد في كتاب الله سند (حدثنا فلان عن فلان عن عن عن عن عن عن عن)
لا تجعله يخدعك بهذه الحجة.
فلا تخف قول شيء، خاف من مخالفة أمر الله فقط.
والمصدر الوحيد للدين، هو كتاب الله فقط.
👳♂️: قد يقول قائل، وما يدريك أن من أوصل لنا القرآن قد حرّف بعض الكلمات دون أن ينتبه إليه أحد!؟
🧔🏻: من يقول هذا، فهو يطعن بكتاب الله، يطعن بقول الله عندما قال (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ)
فمن يقول بهذا الكلام، ليست لديه مشكلة بأن يطعن بكتاب الله، فقط من أجل الانتصار لكتب تراثه.
لا يستطيع أي إنسان أن يُغيّر حرف من كتاب الله، لأن الله سيفضحه على الملأ كله، وسيقف ضده كل المسلمين، وستبور بضاعته.
👳♂️: وهل كل ما سكت عنه الله ولم يذكره، أنا لست مطالب به، أو أني لست مطالب بما جاء في أي كتاب آخر.
🧔🏻: كل ما أمرك الله به، بيّنه وفصّله لك في كتابه، وليس في أي كتابٍ آخر.
لا يمكن أن يفرض الله عليك شيء، ثم يحيلك إلى كُتب بشرية أخرى لتبينها لك، فهذا ليس من العدل، والله هو العدل!
كل ما جاء في كتاب الله من أحكام، فأنت مطالب بتدبره، وكل ما هو خارج كتاب الله فأنت لست مُطالب به، بل واضرب به عرض الحائط ولا تخف، فوحي الله، في كتاب الله فقط، لذلك شغّل عقلك.
قراءة المزيد
