❖ مفهوم الربا في كتاب الله.

يقول تعالى: ﴿قالوا إِنَّما البَيعُ مِثلُ الرِّبا وأحلَّ اللهُ البَيعَ وحرَّمَ الرِّبا﴾

ما هو الربا؟ وهل التعامل مع البنوك محرّم؟

تعريف الربا في القرآن:

الربا (كما جاء في كتاب الله) هو الزيادة المالية الربحية على رأس المال

وقد أحلّ الله هذه الزيادة في حالة واحدة فقط: عندما تكون ناتجة عن عملية بيع (تجارة)، وبشرط ألّا تتحول إلى أرباح متضاعفة أضعافًا مضاعفة

يقول تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً﴾

أي لا تجعلوا أرباحكم متزايدة بنسب متضاعفة بشكل مستمر، فإن حدث ذلك صار الربح ربًا محرّمًا.

مواضع ذكر الربا في القرآن:

يظهر مفهوم الربا في ثلاثة سياقات أساسية:

في التعاملات التجارية (البيع)

في التعامل مع مستحقي الصدقات

في القروض (أموال الناس)

أولًا: الربا في التعاملات التجارية (البيع):

في التجارة، يتم الاتفاق بين جميع الأطراف بالتراضي، وقد يحقق رأس المال ربحًا أو قد يتعرض لخسارة

الربح الناتج عن بيع سلعة محددة هو ربح طبيعي، لأنه ليس متزايدًا بشكل متضاعف. لذلك جاء رد الله على الذين شبّهوا البيع بالربا:

الزيادة الناتجة عن البيع حلال

أما المضاعفة المستمرة للأرباح فهي ربا محرّم، لأنها ليست بيعًا بل استغلالًا ماليًا

ثانيًا: الربا مع مستحقي الصدقات:

الله حذّر هنا بصرامة وقال:

﴿يَمحَقُ اللهُ الرّبا ويُربِي الصّدَقات﴾

أي أن كل ربا يُؤخذ من شخص مستحق للصدقة سيمحقه الله

مستحق الصدقة شخص فقير، لا مصدر دخل له

فرض الله له حقًّا في أموالنا من خلال الصدقات الفردية أو من خلال الزكاة التي تجمعها الدولة

كيف نُقرض إنسانًا له حق في أموالنا أصلاً ولم ننفق عليه صدقته الواجبة؟

الله يذكّرنا أن الرزق الذي نملكه هو وديعة عندنا:

يقول تعالى: ﴿فآتِ ذا القُربى حقَّهُ والمسكينَ وابنَ السّبيل ذلكَ خيرٌ للّذين يُريدونَ وجهَ الله وأولئك هُمُ المُفلحون﴾

من يبخل أو يفرض ربا على هؤلاء المستحقين، فلن يبارك الله له، بينما يُربي أموال المنفقين على الصدقات ويضاعفها أجرًا في الدنيا والآخرة

ثالثًا: الربا في القروض (أموال الناس):

يقول تعالى:

﴿وما آتيتُم من ربًا لِيَربُوَ في أموالِ النّاس فلا يَربو عندَ الله وما آتَيتُم من زكاةٍ تُريدونَ وجهَ الله فأُولئكَ هُمُ المُضعفون﴾

أي قرض يُعطى لشخص (حتى لو كان قادرًا على السداد) ويُشترط عليه زيادة مالية، فهو ربا محرّم

الله لن يبارك هذه الزيادة، بل ستمحق كما في الآية السابقة

أما الصدقات والزكاة: فهي القرض الحسن الذي وعدنا الله أن يضاعفه لنا:

يقول تعالى: ﴿مَن ذَا الَّذي يُقرِضُ الله قَرضًا حَسنًا فيُضاعِفَهُ لَهُ أضعافًا كثيرةً والله يَقبِضُ ويَبسُطُ وإليهِ تُرجَعون﴾

من كان قد دخل في تعامل ربوي سابق، فقد أمره الله بترك ما تبقى من الربا فورًا

يقول تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا اتَّقوا الله وذَروا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إن كُنتُم مُؤمنين فإن لم تَفعَلوا فأذَنوا بِحَربٍ مِنَ الله ورسولِهِ﴾

ومن لم يترك الربا فسيحاربه الله ويزيل بركته في المال والصحة والرزق

كيفية ترك الربا:

يقول تعالى: ﴿وإن تُبتُم فَلَكُم رُءوسُ أموالِكُم لا تَظلِمون ولا تُظلَمون﴾

لك الحق في رأس مالك فقط دون أي زيادة

وإن كان المدين معسرًا، يجب منحه مهلة حتى تتحسن ظروفه ﴿وإن كان ذو عُسرةٍ فنَظِرةٌ إلى مَيسَرة﴾

ومن تصدّق على المدين وأسقط عنه الدين، فذلك خير له ﴿وأن تَصَدَّقوا خيرٌ لكم إن كنتم تعلمون﴾

توثيق الديون:

علّمنا الله في أطول آية من القرآن كيفية توثيق الحقود ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا تَداينتم بدَينٍ إلى أجلٍ mسمّى فَاكْتُبوه﴾

يُكتب الدين بواسطة كاتب عادل، ولا يحق له الامتناع

المدين يُملي الدين بنفسه دون بخس أو تحريف

إن كان عاجزًا، يتكفل وليّه بالإملاء

تُستشهد شهادتان من الرجال، أو رجل وامرأتان (تفصيل شهادة المرأة موضوع آخر)

لا يجوز الامتناع عن الشهادة

يجب كتابة الدين مهما كان صغيرًا أو كبيرًا، لتجنب الشك

أما التجارة الحاضرة (البيع الفوري)، فلا يشترط كتابتها، لكن يُستحب الإشهاد عليها

هل التعامل مع البنوك محرّم؟

البنوك هي مؤسسات مالية تدير الأموال عبر الإقراض والاستثمار لصالح المجتمع

هناك حالتان للتعامل معها:

الخلاصة:

أي زيادة على القروض (أموال الناس) هي ربا محرّم

أي إقراض لشخص مستحق للصدقات مع زيادة فهو ربا محرّم

أي زيادة على رأس المال من بيع (تجارة) هي حلال، طالما لا تتحول إلى أرباح متضاعفة مستمرة